“Alles in Kojins Leben” berührt den sensiblen Kurden

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Der Filmemacher Diako Yazdani, ein iranischer Kurde, ist seit 2011 ein politischer Flüchtling in Frankreich. Erwarten Sie jedoch nicht, dass er das Martyrium spielt, den klagenden Vertreter aller kurdischen Unglücke. Als er zurückkehrt, um seine Familie im irakischen Kurdistan zu sehen, weil iranisches Territorium verboten ist, ist es im Gegenteil, den Finger dorthin zu legen, wo es weh tut. Alles von Kojins Leben befasst sich mit der gewalttätigen und archaischen Homophobie, die die jungen Kurden aus Clan und religiöser Tradition erben.

Yazdani macht kein Geheimnis daraus, dass er selbst bis zu seinem 18. Geburtstag, vor einem Film, homophob war (Harvey Milk von Gus Van Sant) und besonders das Leiden eines Freundes lassen ihn erkennen, dass der Homosexuelle nicht die perverse, räuberische und dämonische Figur war, die ihm beigebracht worden war. Jenen, die ihm sagen würden, dass die Verteidigung einer Minderheit angesichts des Kampfes eines Volkes sehr gering ist, entgegnet er, dass Unterdrückung in keiner Weise Unterdrückung autorisiert und dass politische Freiheit nur dann einen Sinn hat, wenn es wird von der Freiheit der Körper begleitet.

Mut

Indem er sich in einer unflexiblen Zumutung hält, der oft der Humor fehlt, verliert sich Yazdani nicht in großen Reden. Um die Enge einer Gesellschaft aufzuzeigen, konzentriert er sich auf ein einziges Individuum, beispielhaft, weil höchst einzigartig: Kojin, ein junger Mann, der so sanft wie direkt in seinen Stiefeln ist. Unter all denen, die der Filmemacher getroffen hat, ist er der einzige kurdische Homosexuelle, der den Mut hatte, gefilmt zu werden. Es muss gesagt werden, dass die Drohungen schrecklich sind: Schläge, Vergewaltigungen, Hinrichtungen. Der Filmemacher gibt sich nicht mit dem Komponieren eines Porträts zufrieden, begleitet und schützt Kojin auf freundliche Weise, er teilt die Risiken, die er mit jedem Herauskommen oder überschüssigen Make-up eingeht, er hilft ihm, sich selbst zu übernehmen, zu gedeihen. Der Film wird so zu einem Ort, der fragil und vergänglich ist und an dem er sich endlich an der Freiheit versuchen kann.

Anstatt auf die Schuldigen hinzuweisen, haben Yazdani und Kojin die Fähigkeit, andere ständig mit ihren Widersprüchen, Paradoxien und Verdrängungen zu konfrontieren. Sie sehen sich mit verschiedenen Graden von Intoleranz konfrontiert: von der Verlegenheit der Familie des Filmemachers, die sehr religiös, aber humanistisch ist, bis zu dem phantasievollen Fundamentalismus eines Imam-Heiler-Exorzisten, der vollkommen burlesk erscheint, wenn es ihm nicht gut geht real und sehr einflussreich in seiner Gemeinde, vorbei an jungen Männern, die bereit wären, ihren Bruder zu töten, wenn sie entdeckten, dass er es war “Ein Motherfucker”.

Spiegel

Der letzte Teil, in dem wir Kojin ein paar tausend Kilometer von seiner Heimat entfernt finden, wendet sich uns europäischen Zuschauern zu: Was ist mit dieser Freiheit, die Fanatismus so unerträglich oder komisch macht und die unsere wert ist? angebliche Toleranz, wenn Kojin nach mehreren Kriegen, Vergewaltigungen und Morddrohungen drei Jahre lang als undokumentierter Migrant verurteilt wurde, der auf ein neues Leben in einem Flüchtlingslager in Deutschland wartet?

Marcos Uzal

Alles von Kojins Leben von Diako Yazdani (1 h 27).

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