Das letzte Mal, dass ich José Van Duném (Zé) sah, war in der Nacht vom Sonntag, dem 22. Mai 1977. Ich war über das Wochenende nach Luanda gefahren und bereitete mich darauf vor, mit dem Auto nach Gabela zurückzukehren, wo ich mit einem Selbst eine militärische Ausbildung absolvierte -Gruppe mit dem Titel PI (Independent Squad), die später Teil der Justizbehörden in Angola werden sollte.
An diesem Wochenende erreichten die politischen Spannungen ihren Höhepunkt. Zé und Nito Alves waren wegen „Fraktionismus“ aus dem MPLA-Zentralkomitee ausgeschlossen worden. Zu Zé und Sita Valles hatte ich eine sehr enge familiäre Beziehung, wir sahen uns regelmäßig jede Woche.
Wir waren in dem Haus im Viertel Cruzeiro. Es herrschte große Verwirrung beim Ein- und Ausgehen der Leute. Zé blieb ruhig, wie es seine Gewohnheit war. Wir umarmten uns und er wünschte mir eine gute Reise. Dann verabschiedete ich mich von São. In diesem Moment konnte ich mir noch nicht vorstellen, dass mein Wochenendausflug nach Luanda ihr wahrscheinlich das Leben gerettet hatte, da sie gerade dabei war, mit ihrer Cousine Mita nach Luena zu reisen. Sie blieb nur, weil ich nach Luanda kam. Mita würde in Luena zusammen mit Hunderten jungen Angolanern vergewaltigt und getötet werden.
Fünf Tage später, bereits in Gabela, am 27. Mai, hielten wir um 6 Uhr morgens die Abschlussfeier ab, als jemand mit einem Radio in der Hand anfing zu schreien: „Komm, komm, in Luanda passiert etwas.“ Damals strahlte Rádio Nacional de Angola die verbotene Sendung Kudibanguela aus, abwechselnd mit Musik und Ansprachen. Der Sprecher berichtete, dass der Sender übernommen worden sei und dass „die revolutionären Genossen, die zu Unrecht des Hochverrats und des Fraktionismus beschuldigt wurden, vom Volk und der FAPLA freigelassen worden seien“.
Niemand aus dem Zug sprach etwas, wir blieben stundenlang am Radio hängen und hörten dem Verlauf der Ereignisse zu, bis gegen 11:30 Uhr Schüsse zu hören waren, gefolgt von Stille. Danach verkündete eine Stimme auf Spanisch: „Das Volk von Angola ist sein höchster Führer, Präsident Neto, dass wir jetzt im Radiosender sind, hier kämpfen und diese Position behaupten…“.
Wir zerstreuten uns und gingen in unsere Kaserne. Zu diesem Zeitpunkt konnte keiner von uns die Tragödie vorhersehen, die Angola widerfahren würde. Ich habe die Ereignisse nach dem 27. Mai hautnah miterlebt.
Im Laufe der Jahre wurden meine Erinnerungen an den 27. Mai im Lichte meiner eigenen Lebenserfahrung neu interpretiert. Es ist, als würde ich in die Vergangenheit reisen und aus der Perspektive dessen, was ich heute weiß, erzählen, was ich erlebt habe. Es ist eine schwierige Aufgabe, da es wahrscheinlich zu einer Kreuzung zwischen der Realität der Fakten und meiner Interpretation kommen wird, die nicht unbedingt falsch ist, da der 27. Mai 1977 weiterhin unser Leben und die gegenwärtige Geschichte Angolas prägt.
46 Jahre später und mit dem unaufhaltsamen Ende des Lebens weicht das kollektive Gedächtnis derer, die die Ereignisse miterlebt haben, dem historischen Gedächtnis, das in Büchern, Interviews und Dokumenten der Zeit zum Ausdruck kommt. Aus dieser Erinnerung heraus beginnt die Suche der angolanischen Jugend nach ihrer historischen Identität.
Jeder, der sich für Geschichte interessiert, die mit einem großen H geschrieben wird, weiß, dass eine der großen Entwicklungen in der Disziplin die Einbeziehung zeitgenössischer Themen in die historische Erzählung war, die als Geschichte der Gegenwart bezeichnet wird.
Aufgrund des Interesses, das das Thema weckt, der Debatten, die es anheizt, und der Emotionen, die es hervorruft, besteht kein Zweifel daran, dass der 27. Mai 1977 Teil unserer gegenwärtigen Geschichte ist. Es stellt sich die Frage, warum der 27. Mai Teil unserer gegenwärtigen Geschichte ist.
Heute setzt Angola seinen langen Weg zum Aufbau eines demokratischen Rechtsstaates fort. Das ist es, was den 27. Mai zu einem Teil unserer gegenwärtigen Geschichte macht. Die Tausenden Angolaner, die nach dem 27. Mai getötet wurden, kamen nicht bei bewaffneten Auseinandersetzungen ums Leben. Sie wurden festgenommen und befanden sich in der Obhut staatlicher Stellen. Dort wurden sie gefoltert, vergewaltigt und getötet. Die letzten Hinrichtungen fanden im März 1978 statt, ein Jahr nach dem 27. Mai 1977. Zu keinem Zeitpunkt hatten die Opfer Zugang zu Verteidigung, was ihnen ausdrücklich verweigert wurde.
Der 27. Mai 1977 belastet unser kollektives Bewusstsein als Leugnung der Rechtsstaatlichkeit und Verletzung der Menschenrechte. Vielleicht gelingt es uns eines Tages, unsere gegenwärtige Geschichte mit unserer vergangenen Geschichte in Einklang zu bringen, wenn wir heute im Rückblick alles dafür tun, dass so etwas nicht noch einmal passiert. Aber für die Familien der Opfer wird es immer den Schmerz geben, nicht in der Lage zu sein, das zu tun, was uns als Menschen am Leben hält: das Leben der Geborenen zu feiern und die Toten zu begraben.
José Correia Nunes
Geschäftsführer Portal de Angola
