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Aufgefordert durch Aufrufe, dem Polizisten, der George Floyd getötet hat, Gnade zu geben, stellen schwarze Aktivisten die Eile in Frage, zu vergeben

Proteste gegen den Tod von George Floyd, einem schwarzen Mann, der am Montag in Polizeigewahrsam starb, brachen für eine dritte Nacht in Folge in Minneapolis aus. (AP Foto / John Minchillo)

Diese Woche sah die Welt entsetzt zu, wie ein weiterer unbewaffneter Schwarzer, George Floyd, auf Video von einem Polizisten getötet wurde – und dann, nur ein paar Tage später, den öffentlichen Aufruf seines Ex um Vergebung hörte. Ihr überraschendes Plädoyer hat einen Großteil der schwarzen Gemeinschaft gespalten. Es spricht auch für ein größeres Muster von Opfern rassistischer Gewalt, sagen Experten, das einige als “giftig” bezeichnet haben.

Am Montag starb Floyd, ein 46-jähriger schwarzer, unbewaffneter Einwohner von Minnesota, der um sein Leben bat und nach Luft schnappte, als ein Polizist auf seinem Nacken kniete, um ihn am Boden festzunageln. Die an dem Vorfall beteiligten Beamten wurden inzwischen entlassen. Einer – Derek Chauvin, der Beamte, der kniete – wurde am Freitag nach Tagen des öffentlichen Aufschreis verhaftet und wegen Mordes angeklagt.

Aber während der Mord in Minneapolis und anderen Städten, darunter Denver, New York und St. Louis, zu kollektiven Traumata, Empörung und feurigen Protesten geführt hat, hat Floyds Ex-Verlobte Courteney Ross (der zufällig weiß ist) die Menschen um Vergebung gebeten die Offiziere.

“Sie können Feuer nicht mit Feuer bekämpfen”, sagte sie zu CBS Minnesota. “Alles brennt nur und ich habe es den ganzen Tag gesehen. Die Leute hassen, sie hassen, sie hassen, sie sind verrückt. Und das würde er nicht wollen. Er würde nicht, er würde nicht, er würde nicht. Er würde Gnade geben – darauf stehe ich heute – er würde diesen Menschen immer noch Gnade geben. “

Dann kam das getwitterte Follow-up von Denver Nuggets-Spieler Michael Porter Jr. und stellte fest, dass Gebete sowohl an Floyds Familie als auch an die entlassenen Offiziere gerichtet werden sollten.

Beide Appelle stießen auf Gegenreaktionen, und viele Kritiker sahen in ihren Forderungen nach Frieden und Gebeten eine potenzielle Entgleisung des kollektiven Kampfes gegen die Brutalität der Polizei.

Einige befürchten sogar, dass Ross ‘Gnadengesuch den Fall negativ beeinflussen könnte. “Die Familie sollte diese Frau besser nicht in die Nähe des Gerichtsverfahrens lassen”, warnte ein Kritiker auf Facebook. “Und der Grund, warum ich dem Licht gebe, ist, dass sie dies nutzen werden, um einen Ausgang für diese Mörder zu schaffen.”

Die Aufrufe zur Vergebung scheinen sich dem wahrgenommenen Druck zu beugen und Morde aufrechtzuerhalten, Morde zu vergeben, die sich für die große Mehrheit unverzeihlich anfühlen.

Die Appelle sind sicherlich nicht die ersten ihrer Art – und scheinen tatsächlich in eine langjährige Erzählung zu passen, die einige Beobachter als „giftige schwarze Vergebung“ bezeichnet haben. Obwohl für einige die Eile zu vergeben auf eine temperamentvollere Weise verstanden werden kann.

“In diesem Moment, in dem wir leider die vorhergesagten Muster eines schwarzen Traumas sehen – insbesondere aufgrund eines weiteren Vorfalls von Polizeibrutalität – zögere ich, das Wort” giftig “mit schwarzer Vergebung zu verbinden”, sagt Judy Lubin, Soziologe, Politologe, Howard University, außerordentlicher Soziologieprofessor und Direktor des Zentrums für städtische und rassische Gerechtigkeit. Obwohl sie versteht, woher es kommt, erzählt sie Yahoo Life.

Die Menschen versammeln sich am Freitag im Colorado State Capitol in Denver, um gegen die Ermordung von George Floyd zu protestieren. (Michael Ciaglo / Getty Images)Die Menschen versammeln sich am Freitag im Colorado State Capitol in Denver, um gegen die Ermordung von George Floyd zu protestieren. (Michael Ciaglo / Getty Images)
Die Menschen versammeln sich am Freitag im Colorado State Capitol in Denver, um gegen die Ermordung von George Floyd zu protestieren. (Michael Ciaglo / Getty Images)

“Es ist nicht meine Aufgabe, jemandem zu sagen, wie er trauern soll, aber einige dieser öffentlichen Präsentationen sind ärgerlich, weil die Gerechtigkeit oft nicht vollständig gewährleistet ist”, stellt sie fest, fügt aber hinzu, dass sie eine solche Vergebung dennoch für eine Bewältigungsstrategie hält als Antwort auf Rassismus. “

Lubin fährt fort: “In Anerkennung des Ausmaßes des Traumas, das wir als Schwarze erlebt haben und weiterhin erleben, haben wir verschiedene Arten von Bewältigungsstrategien entwickelt. Und eine besteht darin, sich auf Vergebung zu stützen und einen Weg zu finden, um auf eine Weise weiterzumachen, die dich nicht verrückt macht. “

Weitere aktuelle Beispiele für diejenigen, die schnell vergeben haben: Als Brandt Jean, der jüngere Bruder von Botham Jean, der 2018 von einem Polizisten in seiner eigenen Wohnung niedergeschossen wurde, während der Verurteilung des Beamten Amber Guyger Stellung nahm, um Vergebung anzubieten, Gott anzurufen und sagen: „Ich liebe dich wie jeden anderen auch und ich werde nicht hoffen, dass du verrottest und stirbst. Ich persönlich möchte das Beste für dich. “ Dann tat er, was die meisten für unergründlich hielten, und bat Guyger, sich zu umarmen, was er in einer Geste tat, die zwei Minuten dauerte und die Nation schockierte und viele über sein Motiv gespalten ließ.

In ähnlicher Weise boten einige Familien von Opfern des Massakers in der Charleston Church 2015 dem Schützen Dylann Roof Vergebung an, nachdem er neun Mitglieder des Klerus ermordet hatte. “Ich vergebe dir. … Sie haben mir etwas wirklich Kostbares weggenommen “, sagte eine weinerliche Nadine Collier, überlebende Tochter von Ethel Lance, bei der Anhörung von Roof. “Ich werde nie wieder mit ihr sprechen, ich werde sie nie wieder halten können, aber ich vergebe dir und erbarme dich deiner Seele.” In ähnlicher Weise erzählte der ehemalige Baseballstar der kleinen Liga, Chris Singleton, der seine Mutter bei dem Massaker verloren hatte USA heute, “Ich hätte nie gedacht, dass ich jemandem vergeben könnte, der meine Mutter ermordet hat”, und dann bemerkte ich, dass er es tat.

Und dann gab es natürlich die berüchtigte Rede von Rodney King im Jahr 1992 von dem Schwarzen, dessen Prügel durch Mitglieder der Los Angeles Police Department LA-Unruhen ausgelöst hatten. „Leute, ich möchte nur sagen, wissen Sie, können wir alle miteinander auskommen? Können wir miteinander auskommen? ” Er hatte gesagt, als er Jahre später, kurz bevor er an einer Alkoholvergiftung starb, noch einmal darüber sprach, dass er lernen sollte, „zu vergeben“.

“Schwarze Christen verschenken Vergebung wie Konfetti”, bemerkte Rev. Irene Monroe, eine ordinierte Ministerin und LGBT-Aktivistin, in einem Kommentar von Cambridge, in dem das Phänomen nach der Vergebung, die sowohl in Charleston als auch von Jean gezeigt wurde, analysiert und in Frage gestellt wurde. “Angesichts der anhaltenden rassistischen Gewalt, die uns angetan wurde”, schrieb sie, “muss ich mich jetzt fragen, ob unsere kirchlichen Lehren der Vergebung der letzten Jahrhunderte uns in diesem neuen Jahrhundert gute Dienste leisten, insbesondere mit dem Wiederaufleben des weißen Nationalismus.”

Sie fuhr fort: „Vergebung ist einer der wesentlichen Grundsätze, die tief in der Theologie, den Gebeten und den Liedern des schwarzen Christentums verankert sind“, und kam zu dem Schluss, dass die Erwartung einer solchen Vergebung „schnell entlang der Randlinien innerhalb von Religion, Rasse, Klasse, Geschlecht gezogen wird und Sexualität, um nur einige zu nennen. Innerhalb dieser Randgruppen vermeiden die Theologien und die Praxis der Vergebung zu oft, dass Schmerzen oder Leiden von Einzelpersonen oder Gruppen und die anhaltenden Auswirkungen von Trauma, Trauer und sogar Wut vollständig berücksichtigt werden. “

Ashton Woods, Mitbegründer und Hauptorganisator von Black Lives Matter Houston, findet solche Vergebung „giftig“, sagt er gegenüber Yahoo Lifestyle. “Giftige schwarze Vergebung, wie das Umarmen des Polizisten, der Ihren Bruder getötet hat, wurzelt in der Politik der Respektabilität und dem Wunsch, sich auf den” weißen Blick “einzulassen und so zu tun, als wären Sie von Ihrer Schwärze befreit”, sagt er. “Die Wahrheit ist, dass wir aufhören müssen, uns durch den weißen Blick zu betrachten, der durch Sklaverei und institutionelle Unterdrückung in uns hineingeschlagen wurde.”

Lubin glaubt, dass der Wunsch, in diesen Fällen zu vergeben oder nicht zu vergeben, zutiefst komplex ist. „Manchmal, denke ich, bedeutet das in der Eile zu vergeben, dass wir [also] Verfolgen Sie nicht die systemischen und institutionalisierten Veränderungen, die stattfinden müssen? Wenn ich “giftige schwarze Vergebung” höre, denke ich, dass einige Leute das spüren [these displays] sind auch eine Vergebung für ein System, das uns weiterhin brutalisiert “, sagt sie. “Wir müssen dieses System nicht vergeben. Wenn Sie den Ausdruck “Ich vergebe Ihnen” verwenden, wird das, was wir wissen, als Systemproblem individualisiert, insbesondere im Hinblick auf das Verhalten der Strafverfolgungsbehörden. “

Eine Überlebende der Polizeibrutalität, die nicht vergeben konnte, ist Gwen Carr, die Mutter von Eric Garner, die nach fünf Jahren der Kundgebung für Gerechtigkeit im vergangenen Jahr ihre Unruhe zum Ausdruck brachte, als das US-Justizministerium sich weigerte, den Beamten zu verfolgen, der Garner erstickte. “Wie vergibst du?” Fragte Carr und rang eindeutig mit dem Konzept. “Als Christ sollst du vergeben.”

Diese Art des Wrestlings kommt vielleicht aus dem Wunsch zu heilen, sagt Lubin. “Es kann Frieden und Heilung in der Vergebung geben, aber wir können schwarze Menschen nicht bitten, zu vergeben, weißt du? Ich denke, das ist die Sache “, betont sie. “In diesen Momenten müssen die Menschen in der Lage sein, ihren eigenen Weg der Heilung und des Friedens zu gehen, und wir wissen nicht, wie das für Einzelpersonen und ihre Familien aussieht.”

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