„Der Liberalismus und sein Laissez-Faire-Mantra haben große Schwierigkeiten, ihre Fähigkeit zur Verführung beizubehalten.“

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Tribüne. Ich war 20, ich erinnere mich. In Bulgarien die gleiche Unsicherheit über die Zukunft, die gleiche Angst vor dem Unbekannten. Es war ein Übergang, wurde uns gesagt. Ein Übergang zur Marktwirtschaft. Die freie Welt betreten. Wie heute waren die Büros der Astrologen immer voll, es kursierten Gerüchte über paranormale Phänomene, deren Zahl mit den Ängsten zunahm. Unternehmen wurden geschlossen. Erwachsene haben ihre Arbeit verloren. Sie wussten nicht mehr, was sie ihren Kindern raten sollten, um ihnen in einer nicht entzifferbaren Zukunft zu helfen.

Ich finde im heutigen Frankreich, abhängig von der Pandemie, die gleichen Reflexe der Angst. Der Rückzug in die Familie und in die Angehörigen, gewisse irrationale Züge und auch eine Art politische Passivität, Erstaunen über die Situation. Ich finde auch die gleichen Debatten wie im Spiegel meiner Jugendjahre zwischen dem Wunsch nach Sicherheit und dem Wunsch nach Freiheit.

Eine Rhetorik, die dem kleinen Bulgaren vertraut war, der ich war. Im Namen des Bedürfnisses nach Stabilität, nach wirtschaftlicher Sicherheit haben wir in meiner Kindheit das Recht auf Meinungsäußerung eingeschränkt

Um sich vor der Epidemie zu schützen, akzeptieren wir heute, im Ausnahmezustand zu leben, dem Staat außergewöhnliche Befugnisse zu verleihen und uns zu Hause zu finden. Schade für die Freiheit zu kommen und zu gehen. Schade für die Konsumfreiheit. Wir fordern vor allem Schutz, Sicherheit. Eine Rhetorik, die dem kleinen Bulgaren vertraut war, der ich war. Im Namen des Bedürfnisses nach Stabilität, nach wirtschaftlicher Sicherheit haben wir in meiner Kindheit das Recht auf Meinungsäußerung eingeschränkt. Einzelpersonen behielten ihre Meinung für sich. Die Medien standen zu Befehlen. Mach dir keine Sorgen oder Unzufriedenheit!

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Dann ließen uns die Führer der neunziger Jahre von Befreiung träumen. Wir ließen unsere Geschichtsbücher über Nacht, vergaßen unsere marxistischen Theorielektionen und unsere Solidaritätswerte, die aus einer anderen Zeit stammen. Wir mussten uns mit den Begriffen Individuum und Risiko vertraut machen.

Am Ende eines Zyklus

Bisher hatte niemand nach Arbeit gesucht oder Lebensläufe gesendet. Wir bekamen natürlich einen Platz am Ende des Studiums. Von nun an wäre es notwendig, an Unternehmen zu „verkaufen“, und nicht jeder hätte die gleichen Chancen. Nur die fähigsten würden in die Konsumgesellschaft eintreten, an der wir baumelten.

Dreißig Jahre später scheinen wir einen Zyklus durchlaufen zu haben. In den neunziger Jahren glaubte niemand an die emanzipatorische Kraft des kommunistischen Projekts. Aber die Marktwirtschaft hat viele Menschen auf der Strecke gelassen. Der Anstieg des Warenverbrauchs ging mit einer Verschlechterung der Umwelt einher.

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