Um mich gegen die Entmutigung zu impfen, aktiviere ich Tag für Tag mit schwierigem Gehen einen Soundtrack in meiner Erinnerung. Damit begleite ich Bilder, wie ich sie am 5. Mai auf dem Malecón und der Plaza Antonio Maceo in Santiago gesehen habe, in den Gemeinden im Zentrum der Insel und an den entlegensten Orten in den Bergen, zu Fuß, aber nicht barfuß.
Zu Fuß und in Schuhen, mit den Trommeln und dem Gesang von Nsila Cheché, die in den letzten Monaten, seit dem letzten 10. Oktober, mit Mambí-Atmung durch das Ohr mit einer wahren Proklamation eintritt: „Vamo’, um zu gewinnen“. Schauen Sie sich an, Nsila Cheché, mit einer Kollegin, die für eine Gruppe verantwortlich ist – Montoto, Herausgeber der Kulturseite von Juventud Rebelde – die seit mehr als einem Jahrzehnt spirituelle Lieder rettet und aktualisiert, die Teil unserer Identität sind.
Gitarre und Gesang nähren die Seele. Las Bayamesas, die von Liebe und Heimat sprechen: die von Céspedes, Castillo und Fornaris, in einer Serenade vor dem Fenster von Luz Vázquez; die von Sindo, die die Skala von der romantischen Beschwörung bis zur kämpferischen Berufung durchläuft.
Es ist wahr, dass ein Lied nicht genug ist. Nicht tausend Lieder richten den Lauf des Lebens. Aber der Mann oder die Frau ohne Seele können ihrer Menschlichkeit gerecht werden und müssen sie weniger verteilen, um Lücken zu füllen und Unrecht rückgängig zu machen.
Der 5. Mai fiel mit dem Gedenken an den 205. Geburtstag von Carlos Marx zusammen, für den ein Freund im Einklang mit dem Jubiläum einige Worte des engsten Mitarbeiters des deutschen Philosophen und selbst, mit absoluter Anstand, Mitbegründer, zur Sprache brachte der revolutionären Theorie, Frederick Engels: „Wir selbst sind diejenigen, die unsere Geschichte machen, aber wir machen sie in erster Linie nach ganz bestimmten Prämissen und Bedingungen. Unter ihnen entscheiden letztlich die wirtschaftlichen, aber auch politische Verhältnisse und sogar die Tradition, die wie ein Kobold um die Köpfe der Menschen schwebt, spielen eine Rolle, wenn auch nicht ausschlaggebend.“
Ich weiß nicht, ob Engels angesichts des heutigen Kubas, das in den letzten sechzig Jahren immer noch das Kuba so vieler Male war, die Feststellung „obwohl es nicht entscheidend ist“ und das „bis“ mit ihm relativieren würde beinhaltet die Rolle der Tradition. Ich erlaube mir, es zu tun. Subjektivität, von enormem Gewicht bei der Gestaltung politischer Bedingungen, erhebt sich und stützt viele der Männer und Frauen dieses Landes. Die Subjektivität, die sich im Widerstand ausdrückt und der Wille, nicht zu fallen, egal wie hart die Stunden vergehen und der Himmel auf uns fällt (bedrohlich, torpediert und blockiert von denen, die uns nicht wollen) über uns.
Das ist das Land, das sind die Menschen, die sich im Gesang der Troubadoure widerspiegeln, die vom Zugehörigkeitsgefühl („I love this island / I am from the Caribbean“, Pablo Milanés) zum expansiven Profil übergehen mit denen wir Brücken zu den anderen bauen („wenn du es misst, liebst du es / es weckt dich auf und hebt dich hoch / Küsse, die mehr gefallen als das Meer / du lebst sie, du liebst sie / Kuba ist vitale Musik“, Israel Rojas, Buena Fe).
Aber wenn es einen Song gab, der mir am letzten Freitag mehr als andere in Erinnerung geblieben ist, dann war es einer, den ich vor langer Zeit von Frank Delgado gehört habe, als er ihn sich zu eigen gemacht hat, indem er die enorme und verschwenderische kreative Ader von Silvio Rodríguez erforschte . Es trägt den Titel sie kam nackt herausund da draußen gibt es diejenigen, die es vorziehen, von Frank und Santi Feliú aufgeführt zu werden, auf dem Album, das aus einem ihrer gemeinsamen Konzerte hervorgegangen ist.
Als Fabel erzählt, ist die Bilderfolge weit entfernt von der moralisierenden Indoktrination, die Fabeln hinterlassen. Dabei sind die Metaphern selbsterklärend – die Passage, die auf „den belagerten Platz“ anspielt, ist schockierend und herausfordernd aktuell – bis hin zur Eindringlichkeit des abschließenden Vierzeilers:
Wie schön sie ist, wie schön zu Fuß
Aber wie schön diese nackte Frau.
Was für ein Dummkopf ist derjenige, der nicht hinsieht
Diese schöne Frau heißt Kuba
Es ist ein Lied, um den Tag zu beginnen, jeden Tag neu anzufangen, Verpflichtungen und Kämpfe jeden Tag zu erneuern.
Titelfoto: Aufgenommen von Cubahora
