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In letzter Zeit gab es weltweit einige bedeutende Entwicklungen rund um die Menstruation. Spanien hat als erstes europäisches Land „bezahlten Menstruationsurlaub“ für Arbeiterinnen bei starken Regelschmerzen zugelassen. Andere Länder wie Japan, Indonesien, Südkorea, Taiwan, Vietnam, Sambia und die Sowjetunion ähnliche Gesetze eingeführt vor vielen Jahren. Die Sowjetunion führte 1922 eine nationale Politik ein, Japan 1947 und Indonesien 1948. Schottland war das erste Land der Welt, das Periodenprodukte für alle, die sie benötigen, an relativ zugänglichen Orten zur Verfügung stellte. Mit der Durchführung der ersten Podiumsdiskussion zur Menstruationsgesundheit auf der 50. Sitzung des Menschenrechtsrates in Genf im Juni 2022 wurde ein beachtlicher Meilenstein erreicht.
Menstruationsurlaub in Indien ist kein marsianisches Konzept. Eine Schule in Kerala gewährt ihren Schülern seit 1912 Ferien. Bihar war es Bereitstellung von zwei Tagen bezahlten Sonderurlaub während der Menstruation für berufstätige Frauen seit 1992. Kerala genehmigter Menstruationsurlaub für Studentinnen im Januar 2023. Kürzlich haben einige Unternehmen in Indien, Zomato, Byju’s und Swiggy, angebotener bezahlter Urlaub. Am 24. Februar auch der Oberste Gerichtshof von Indien hörte die Bitte Suche nach Anweisungen für alle Bundesstaaten, um Regeln für Menstruationsschmerzen für Studentinnen und berufstätige Frauen zu formulieren.
Der wichtigste Aspekt, der jedoch übersehen wurde und angegangen werden muss, ist das soziokulturelle Umfeld, in dem Bestimmungen zur Menstruation formuliert und umgesetzt werden. Soziokulturelle Faktoren spielen eine herausragende Rolle, da die Menstruation nicht nur ein biologischer Prozess, sondern ein soziokulturelles Konstrukt ist, nicht nur ein Gesundheitsproblem, sondern ein Menschenrechtsproblem. Es ist ein tief verwurzeltes soziales und strukturelles Anliegen, das immer noch vernachlässigt und oft tabuisiert wird. Dasra, in seinem Bericht ‘Spot on!: Verbesserung des Menstruationsmanagements in Indien“, berichtet „70 Prozent der Mütter menstruierender Töchter halten die Periode für schmutzig.“ Menschen fühlen sich unwohl oder ziehen die Augenbrauen hoch, nachdem sie das Wort Menstruation gehört haben. Scham, Verschwiegenheit und Schweigen rund um die Menstruation sind ein weit verbreitetes Phänomen. Für einige wenige ist damit ihre Familienehre verbunden.
Tief verwurzelte Fehlinformationen, Aberglauben und gesellschaftliche Restriktionen führen zu Ausgrenzung und Diskriminierung von Frauen. In Indien wird die Menstruation mit Reinheit und Umweltverschmutzung in Verbindung gebracht. In einigen Teilen des Landes, insbesondere in ländlichen Gebieten, gelten menstruierende Frauen als unrein und dürfen den Hauptbereich oder die Küche des Hauses nicht betreten oder an religiösen oder kulturellen Aktivitäten teilnehmen. Der Begriff der Reinheit und Umweltverschmutzung ist sogar mit Toiletten verbunden, einer grundlegenden Privatsphäre zum Wechseln von Kleidung/Damenbinden.
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In Indien gab es einen massiven Aufruhr, als einige Unternehmen bezahlten Urlaub für weibliche Angestellte ankündigten. Ein Teil der Frauen argumentiert, dass es sich um Elite-Arbeiterinnen handelt, und Frauen im informellen Sektor verlieren ihren Lohn, wenn sie einen einzigen Tag Urlaub nehmen. Radhika, die in einem Unternehmen in Noida, Uttar Pradesh, arbeitet, sagte: „Selbst wenn es einen gibt, werde ich einen Urlaub (aufgrund der damit verbundenen Scham und Stigmatisierung) vermeiden, es sei denn, ich fühle mich von männlichen Mitarbeitern und Kollegen wirklich unterstützt.“ Es gab schon immer eine Kultur von Männern, die die Glaubwürdigkeit von Frauen in der Belegschaft, die Menstruationsurlaub in Anspruch nehmen, in Frage stellten. Sie nannten es beiläufig a „Vorrecht der Frauen“, „aurat hone ka ek aur faida“. Manager vermeiden es, Frauen in ihre Teams aufzunehmen, mit dem Vorurteil, dass Frauen unzuverlässig sein können, da sie plötzlich Tage frei nehmen können. Die Angst vor dem Menstruationsurlaub könnte negative Geschlechterstereotype verstärken, was zu einer stärkeren Diskriminierung von Frauen durch den Arbeitgeber in Bezug auf Einstellungsverzerrungen, geringere Bezahlung und langsamere Beförderungen führt. Meena Tiwari von der All Indian Progressive Women Association sagte: „Während der Proteste forderten die Hausmänner die Frauen oft auf, nicht zu den Protesten zu gehen und die Hausarbeit zu erledigen. Die Männer würden für sie protestieren.“
Im Jahr 2018 brachte Ninong Ering, ein ehemaliges Parlamentsmitglied in der Lok Sabha aus Arunachal Pradesh, einen Gesetzentwurf eines privaten Mitglieds ein Gesetzentwurf zu Menstruationsleistungen, 2017. Es zielte darauf ab, bezahlten Menstruationsurlaub zu gewähren; Es wurde jedoch abgelehnt und löste eine breite Debatte aus. Der Oberste Gerichtshof von Indien hat sich kürzlich geweigert, ein PIL anzuhören, das Anweisungen an die Staaten erbeten hat, um Regeln für den Menstruationsurlaub zu formulieren. Während der kurzen Anhörung nahm die Kammer die Eingaben eines Jurastudenten zur Kenntnis, der sich gegen das PIL aussprach, dass, wenn Arbeitgeber gezwungen sind, weiblichen Angestellten jeden Monat Urlaub wegen Menstruationsschmerzen zu gewähren, dies sie davon abhalten könnte, Frauen einzustellen. Der Oberste Gerichtshof weigerte sich zwar, die PIL anzuhören, argumentierte jedoch, dass dies Gegenstand der Politik sei und die Regierung darauf reagieren sollte.
Bedenken im Zusammenhang mit der Menstruationsgesundheit wurden von Gesetzgeber und Justiz außer in wenigen Fällen unbeachtet gelassen. Eine nicht berücksichtigte Tatsache ist der soziokulturelle Hintergrund der Beteiligten; Klasse, Kaste, Geschlecht, Rasse, Religion und ethnische Identitäten spielen eine entscheidende Rolle. Auch die Unwissenheit bei der Gestaltung der Menstruationsgesundheitspolitik kann eine Folge davon sein, die noch ausreichend erforscht werden muss.
Männer dominieren politische Entscheidungsräume. Ist Recht männlich? Männer müssen sich mit anderen Männern und Jungen auseinandersetzen, da sie die Einstellung gegenüber menstruierenden Frauen maßgeblich prägen. Es ist das Gebot der Stunde, dass die Diskussionen rund um die Menstruation aus den Umkleidekabinen der Frauen herauskommen und offen für Diskussionen mit Männern auf persönlicher und beruflicher Ebene werden.
Das soziokulturelle Umfeld war und wird immer ein Hindernis bei der Gestaltung der Menstruationsgesundheitspolitik sein. Diese Anliegen brauchen Forschungsgelder, Programme und die Sichtbarkeit von Aktivismus. Auch die Rolle der Medien gewinnt an Bedeutung, da sie ein entscheidender Faktor bei der Veränderung gesellschaftlicher Normen rund um die Menstruation ist.
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Letztes Jahr, am 28. Mai, startete der Menstrual Hygiene Day, eine globale Interessenvertretungsplattform, eine Kampagne zur Normalisierung und Entstigmatisierung der Menstruation bis 2030. Sie setzt sich vor allem dafür ein, der Scham und dem Schweigen, die die Menstruation hervorruft, ein Ende zu setzen. Sensibilisieren Sie die Menschen für die Probleme mit Menstruationsprodukten, Menstruationserziehung und menstruationsfreundlichen Toiletten. Stellen Sie die Ressourcen zusammen, die für weitreichende Veränderungen erforderlich sind. In dieser Phase sollten sich die Staaten dazu verpflichten, die Menstruation zu normalisieren und eine genaue, allumfassende Menstruationserziehung zu fördern. Die Diskussion um Menstruationsprodukte einzuschränken, lässt sie jedoch nicht als Antwort auf soziale Probleme und Ungleichheiten erscheinen. Die Bereitstellung von Menstruationsprodukten oder die Gewährung von Periodenurlaub können nicht die einzigen Kriterien sein, die das Erreichen einer würdevollen Menstruationspraktik unterstützen. Es kann keine Lösung des gesellschaftlichen Problems sein.
In Indien und weltweit besteht die Notwendigkeit, die Kultur, das System, die Normen und die Wahrnehmung zu verändern, die die Gesundheit und das Wohlbefinden der Menstruation unterstützen können.
Ashutosh Singh ist Doktorand am Center of Social Medicine and Community Health, Jawaharlal Nehru University, New Delhi. Sein Forschungsgebiet ist „Menstruationsgesundheit und Hygiene“.
Bearbeitet von Jahnavi Sen.
