Im israelischen Palästina-Konflikt geht es um Geschichte, Glauben und moderne Politik

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Finden Sie es unmöglich zu verstehen, was in Israel passiert? Glaubst du, beide Seiten haben Steine ​​im Kopf? Da könntest du recht haben.

Es geht um Geschichte.

Es geht um Glauben.

Es geht aber auch um moderne Politik.

Setze die drei zusammen und Du bekommst eine Krise.

Tiefgreifende Spannungen im Nahen Osten sind immer bereit zu explodieren. Aber normalerweise braucht es eine Reihe von Funken für die Zündung.

Diesmal war es die Zwangsräumung palästinensischer Familien aus ihren Häusern, um jüdischen Siedlern die Einreise nach Ostjerusalem zu ermöglichen. Palästinensische Ernten wurden angezündet. Der historische Damaskustorplatz wurde während des islamischen religiösen Festivals des Ramadan geschlossen.

Dann marschierten Tausende jüdischer Ultranationalisten, um die Annexion Ostjerusalems, des Westjordanlandes und des Gazastreifens nach dem Sechs-Tage-Krieg von 1967 zu feiern.

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Inmitten all dessen hatten palästinensische Demonstranten fast täglich mit hartgesottenen Israelis und der Polizei zusammengestoßen.

Insbesondere ein Vorfall löste die brodelnden Unruhen aus.

Es geschah im Epizentrum des Nahostkonflikts.

Es ist eine der heiligsten Stätten.

Die Heimat des „Grundsteins der Erde“.

Am 7. Mai setzte die israelische Polizei Gummigeschosse und Betäubungsgranaten gegen Demonstranten ein, die unter einer Menge von Gläubigen in der Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem versammelt waren. Hunderte wurden verletzt.

Die Dinge eskalierten dann. Schnell.

Damals und heute

Alles rächt sich irgendwann. Und herum. Und herum.

Zumindest wenn es um Konflikte im Nahen Osten geht.

Die Ursprünge dieses Kampfes gehen in den Tiefen der Zeit, des Mythos, der Schrift und der Geschichte verloren.

Vielleicht lässt sich der Beginn auf die Genesis-Geschichte des Propheten Abraham zurückführen, der die akkadische Stadt Ur verlassen hat, um ein neues Zuhause in dem zu finden, was damals vielleicht Kanaan genannt wurde.

Seine Familie zersplitterte bald, und Jacob floh vor der Dürre, um sich in Ägypten niederzulassen. Es steht geschrieben, dass Jakobs 12 Söhne die 12 Stämme Israels wurden. Und diese kehrten unter der Führung des Propheten Moses nach Kanaan zurück, nur um festzustellen, dass es von den anderen Nachkommen Abrahams bevölkert wurde.

Eine Reihe von Kriegsherren hat das erste Königreich Israel herausgearbeitet. Ob der Erste Tempel – und sein Erbauer König Salomo – real war oder eine Zusammenstellung von Mythen wie König Arthur und Camelot, bleibt jedoch umstritten.

Historisch nachweisbar ist, dass der assyrische König Sargon II. 722 v. Chr. Das mit Israel verbundene Gebiet eroberte und einen Großteil der Bevölkerung in Persien umsiedelte. Ebenso zog er andere eroberte Völker ins Heilige Land. In biblischen Texten heißt es, die Israeliten seien später zurückgekehrt, um die Kontrolle zurückzugewinnen.

Einige Jahrhunderte später geschah es erneut.

König Nebukadnezar II. Besiegte 597 v. Chr. Israel und Ägypten. Er ebnete den Ersten Tempel und ließ viele der Israeliten nach Babylon deportieren. Aus biblischen Berichten geht hervor, dass dieses Exil 70 Jahre dauerte. Danach kehrte das jüdische Volk zurück, um die Kontrolle über sein heiliges Land zurückzugewinnen.

Die Geschichte wiederholte sich noch einmal im Jahr 70 n. Chr.

Die Römer zerstörten den Zweiten Tempel und einen Großteil Jerusalems nach einem gescheiterten Aufstand. Ohne das religiöse Herz ihrer Kultur begann das jüdische Volk fast 2000 Jahre Diaspora – oder Exil – in ganz Europa.

Israel wurde nach dem Zweiten Weltkrieg wieder hergestellt. Und seine Leute waren wieder einmal mit denen konfrontiert, die eingezogen waren, während sie weg waren.

Israel besteht darauf, dass Jerusalem erneut die Hauptstadt seines jüdischen Staates ist.

Palästina will das alte östliche Viertel der Stadt als Hauptstadt seiner gewünschten islamischen Regierung erhalten.

Warum ist das so ein Streitpunkt?

Im Herzen Jerusalems befindet sich eine heilige Stätte mit 3000 Jahren Glauben, Geschichte und Mythos. Und beide behaupten es als ihr eigenes.

Edles Heiligtum

Wie fast das gesamte Heilige Land hat Jerusalem eine lange und geschichtsträchtige Vergangenheit.

Es umgibt das, was Christen und Juden den Tempelberg nennen.

Im Kern ist ein prähistorisches Naturmerkmal: The Noble Rock.

Einige Juden glauben, dass dies der Ort ist, an dem die Welt geschaffen wurde. Andere sagen, es war das Fundament des Allerheiligsten, das die heilige Bundeslade enthielt. Darunter befindet sich eine Höhle, die als Brunnen der Seelen bekannt ist.

Der Noble Rock ist auch für den Islam von Bedeutung. Es wird angenommen, dass dies der Ort ist, an dem der Prophet Muhammad seine spirituelle „Nachtreise“ begann. Es wird angenommen, dass dort ein Engel die Ankunft des Auferstehungstages ankündigt.

Der Noble Rock ist das Herz des 14 Hektar großen Bezirks Al-Haram al-Sharif (Noble Sanctuary). Der spektakuläre, goldene islamische Felsendom wurde 685 n. Chr. Als Schrein erbaut, um ihn zu schützen.

Die nahe gelegene Al-Aqsa-Moschee wurde 637 n. Chr. Kurz nach dem Tod des Propheten als Kultstätte erbaut. Kreuzfahrer glaubten fälschlicherweise, es handele sich um König Salomos Ställe, als sie 1099 n. Chr. Gefangen genommen wurden. Es wurde bald einer Gruppe von Kriegermönchen geschenkt, die als Templer bekannt wurden.

Wieder einmal in muslimischer Hand, gilt Al-Aqsa zusammen mit dem Felsendom als der drittheiligste islamische Ort der Erde.

Das Schicksal des Edlen Heiligtums stand auf dem Spiel, nachdem Israel nach dem arabisch-israelischen Krieg von 1967 Ostjerusalem besetzt hatte. Aufgrund des internationalen Drucks wurde die Zuständigkeit einer islamischen Organisation, die vom benachbarten Jordanien verwaltet wird, “gewährt”.

Israel befiehlt jedoch seine Umgebung.

Und das bedeutet, dass es den Zugang zur heiligen Stätte kontrolliert.

Juden und Christen dürfen nicht auf dem Tempelberg beten, da dies ein islamischer heiliger Boden ist. Sie dürfen jedoch besuchen.

Dritter Tempel

Extremistische ultraorthodoxe Gruppen setzen sich weiterhin für die Kontrolle des Tempelbergs ein. Sie wollen dort alle islamischen Strukturen abreißen und einen weiteren jüdischen Tempel bauen.

In der Zwischenzeit verehren sie den einzigen verbleibenden Teil des Zweiten Tempels – die Klagemauer.

Das macht das Noble Sanctuary zum politischen und religiösen Brennpunkt, den es heute ist.

Ein Besuch des israelischen Politikers Ariel Sharon – umgeben von der Polizei – in Al-Aqsa im Jahr 2000 löste gewalttätige Proteste und ein brutales Vorgehen Israels aus. Palästinenser betrachteten eine Entweihung des heiligen Bodens. Es wurde auch als Bedrohung für die Übernahme der Kontrolle wahrgenommen.

Dies führte zu einem allgemeinen palästinensischen Aufstand, der Zweiten Intifada.

Seitdem kam es in und um das Gelände sporadisch zu gewaltsamen Zusammenstößen zwischen den Fraktionen.

2017 töteten drei arabische Israelis zwei israelische Polizisten, bevor sie in die Al-Aqsa-Moschee flohen. Israelische Streitkräfte folgten und erschossen sie.

Jetzt haben Gruppen religiös-nationalistischer Juden – bewacht von schweren Polizeidienststellen – begonnen, regelmäßig das Edle Heiligtum zu besuchen, um trotz langjähriger Vereinbarungen zu beten.

Palästinenser sehen dies sowohl als provokativ als auch als sakrilegisch an.

Israelische Beamte sagen, sie hätten nicht die Absicht, den Status quo zu ändern. Aber schwer bewaffnete Polizisten eskortieren die beleidigenden ultraorthodoxen Anbeter. Aus diesem Grund befürchten die Palästinenser, dass dies Teil eines Plans zur Übernahme der Kontrolle über das Edle Heiligtum ist.

Es kommt häufig zu gewalttätigen Zusammenstößen.

Und diese können schnell in der gesamten Region nachhallen.

himmlisches Königreich

Die palästinensische militante Gruppe Hamas, die inoffizielle Regierung von Gaza, fordert einen allgemeinen Aufstand. Es will eine andere “Intifada” – oder einen Volkskrieg.

Nach dem Zusammenstoß vom 7. Mai begannen die Militanten einen bemerkenswert Low-Tech-Angriff gegen Israels fortschrittliche High-Tech-Verteidigung. Einfache Ballons tragen Brandvorrichtungen im Wind. Selbstgemachte Raketen werden zwischen verschiedenen geschmuggelten Projektilen abgefeuert. Inmitten der Flammen finden Proteste und sporadische Schießereien statt.

Israel hat mit lasergelenkter Artillerie und Bomben, Panzern, Truppen und Kampfhubschraubern reagiert.

Hinter den religiös entflammten Emotionen steckt eine Krise darüber, wer wo leben kann, wem was gehört und wessen Gesetze wo gelten.

Die Vereinten Nationen teilten das Heilige Land 1948 in israelische und palästinensische Regionen auf. Rund 750.000 Araber wurden aus ihren Häusern und Farmen vertrieben. Sie wurden nirgendwo hingehen lassen. Ihre Nachkommen leben immer noch in Flüchtlingslagern in Jordanien, Syrien und im Libanon.

Ein Großteil des von den Vereinten Nationen beauftragten Territoriums Palästinas ging 1967 durch eine israelische Invasion verloren. Ein gescheiterter Versuch Ägyptens und Syriens, dies 1973 zu ergreifen, wurde als Jom-Kippur-Krieg bekannt.

Von Palästina sind nur noch das Westjordanland und der Gazastreifen übrig. Und umstrittene israelische Siedlungen fressen seit Jahrzehnten in diesen Räumen.

Wieder einmal diskutiert Israel die Aussicht, mehr palästinensisches Gebiet zu annektieren.

Ministerpräsident Benjamin Netanjahu hat zugesagt, das israelische Recht einseitig auf Teile des Westjordanlandes anzuwenden – ob die Palästinenser es wollen oder nicht. Netanjahu wird wegen Korruption, Betrug und Bestechung vor Gericht gestellt und will unbedingt die Macht im Griff behalten.

Eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, den mächtigen ultraorthodoxen Fraktionen zu gefallen. Und das bedeutet Landbeschlagnahmen. Und mehr Kontrolle über das Edle Heiligtum.

Jamie Seidel ist freiberuflicher Schriftsteller @ JamieSeidel

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