Martin Caparrs: “Als Schriftsteller lebe ich fast immer in Quarantäne”

Es ist eine Weile her, seit der argentinische Chronist und SchriftstellerMartín Caparrós(Buenos Aires, 1957) wandte sich der Idee der Zukunft und den Früchten dieser Spekulationen zu‘Sinfín’ tauchte auf(Random House Literature), eine spekulative Fiktion, in der er sich vorstellt, dass die Menschheit in 50 Jahren nicht nur ewiges Leben verdient hat, sondern durch Technologie aufgebaut wurde und den Geist zum Zeitpunkt des Todes auf einen Supercomputer überträgt physisch. Aber sobald das Buch veröffentlicht wurde und während er Werbung machte, baute die hartnäckige Realität seine eigene Dystopie auf, nicht nur diese hypertechnische Realität, sondern eine altmodische Pandemie. Das Gespräch findet telefonisch von seinem Haus in den Bergen, wenige Kilometer von Madrid entfernt, statt.

– Könnte man sagen, dass dieser Roman vor anderthalb Wochen eine Interpretation hatte und jetzt angesichts des Coronavirus eine andere hat?
– Es ist wahr,Das Coronavirus gibt es zurück. Und doch sehe ich Parallelen zwischen meiner Fiktion und dieser seltsamen Realität, die wir leben. In meinem Roman wird Ihnen das ewige Leben angeboten, wenn Sie sich bereit erklären, sich für immer zu isolieren. Andererseits wird uns in Wirklichkeit in viel bescheidenerer Weise vorgeschlagen, dass Sie, wenn Sie sich für eine bestimmte Zeit isolieren, noch einige Jahre garantieren. Diese Vorstellung, dass uns die Isolation über ihre zweifellos unbestreitbaren wissenschaftlichen Grundlagen hinaus retten wird, hat einen starken metaphorischen Inhalt.

– –Die Wahrheit ist, dass unser Wissen angesichts dieses Realitätsbades, in dem die Natur in der Lage ist, Wissenschaft zu betreiben, von geringem Nutzen zu sein scheint.
– Die Geschichte der Menschheit war genau das, der Kampf zwischen menschlichen Techniken und natürlichen Auferlegungen. Kämpfe gegenKrankheit und TodEs ist das, weil die Natur uns zwingt zu sterben.

– Angesichts dessen scheint die soziale Reaktion jetzt nicht sehr raffiniert zu sein: “Bleib zu Hause.”
– Aber sie sagen Ihnen auch, dass das Problem nicht technisch, sondern sozioökonomisch ist. Ich meine dasWenn es UCIS für alle gäbe, wäre die Sache nicht so ernst. Die Technik konnte reagieren, diejenige, die nicht reagieren konnte, ist die Gesellschaft und ihre wirtschaftlichen Entscheidungen.

– Auf den ersten Blick scheinen auch nur sehr wenige Hilfe in der Religion zu suchen.
– Das ist sehr interessant. Ich habe heutzutage viel darüber nachgedacht.Die Religion hat die Wissenschaft nicht mehr so ​​ersetzt wie früher. Vor 100 Jahren hätte es angesichts einer solchen Gesundheitskatastrophe Massen und Prozessionen gegeben, und jetzt gibt es nichts Vergleichbares mehr. Sogar in Rom schlossen sie die Kirchen. Es ist ein klares Beispiel dafür, wie die Religion ihren hegemonialen Platz verloren hat.

– Was klar erscheint und das in Ihrem Roman wahrgenommen wird, ist, dass wir längst das Vertrauen in Utopien verloren haben. Wir hoffen nur auf eine sehr dunkle Zukunft.
– Dies ist einer jener historischen Momente, in denen das bisher verwendete Imaginäre versagt hat und noch keine neuen Modelle gebaut wurden, was Jahrhunderte in Anspruch nimmt. So ist es auchnormal, dass wir die Zukunft als Bedrohung betrachtena. Das aktuelle Coronavirus und die grüne Bewegung sind klare Beispiele für diese Idee, dass die Zukunft nur katastrophal sein kann. Es ist uns nicht gelungen, an eine wünschenswerte gemeinsame Zukunft zu denken.

– ‘Endless ‘spricht von einer Niederlage des Todes, aber ist das virtuelle ewige Leben, das Sie sich vorstellen, es wert?
– Im Vergleich zu was? Im Vergleich zu 15 Jahren natürlich, weil Maschinen ein sehr reales alternatives Leben bieten sollen. Was wir dafür haben, ist nicht sehr verlockend.

– In dieser Menschlichkeit der Zukunft, die Sie sich vorstellen, gibt es auch eine ziemliche Karikatur der Gegenwart.
Ja, ich stelle mir eine Gesellschaft vor, in der Individuen nur darauf warten, dass ihr Tod in ein Leben überführt wird, in dem alle ihre Wünsche in Erfüllung gehen. Aber natürlich muss es eine gebenaktive und terrestrische Gesellschaft, die die Aufrechterhaltung dieser Millionen und Abermillionen von virtuellen Leben unterstütztnach dem Tod. Und natürlich möchte niemand derjenige sein, der hier arbeitet, damit andere kybernetisch Spaß haben. Es ist keine ganz andere Situation, als arbeiten zu müssen und zur Bezahlung der Renten derjenigen beizutragen, die nicht mehr arbeiten.

– Das ist alles ziemlich beunruhigend. Sag mir etwas Ermutigendes.
Ich wurde gerade für den Monat September zu einem Literaturfestival in Mantua eingeladen und die Wahrheit ist, dass es mir große Freude bereitete. Denn obwohl ich als Schriftsteller mit Einsamkeit und Enge zurechtkomme und fast immer in Quarantäne lebe, macht es mir große Freude, über eine Zukunft des Reisens und der Normalität nachzudenken.

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