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Die Derwische der Türkei drehen sich zum Rumi-Jubiläum

Die Derwische der Türkei drehen sich zum Rumi-Jubiläum
AFP / ADEM ALTAN
Drehende Derwische markieren den 744. Todestag von Mevlana Jalaluddin Rumi, dem Vater des Sufismus, der im 13. Jahrhundert lebte

Arme verschränkt über ihre Herzen, Hände auf ihren Schultern ruhend, beginnen die Derwische ihren Tanz. Sie drehen sich selbst an und gleiten langsam mit ihren Händen über ihre Körper, bevor sie sich erheben und das Universum umarmen.

Weit davon entfernt, nur eine introvertierte Anbetung zu sein, ist der Tanz der wirbelnden Derwische heute ein großes Spektakel in der Türkei, das jedes Jahr Scharen von Touristen anzieht.

Jedes Jahr im Dezember organisiert die türkische Stadt Konya 10 Tage Feierlichkeiten zum Gedenken an den Tod von Jalal ud-Din Muhammad Rumi, dem Sufi-Mystiker, der am 17. Dezember 1273 zu den beliebtesten Dichtern der Welt zählt.

Es waren Rumis Anhänger, die die Bruderschaft der wirbelnden Derwische gründeten, die für den Trance-ähnlichen Tanz, der ein zentraler Teil ihrer Anbetung ist, genannt werden.

Das Mevlana-Museum (“unser Meister”, ein Titel für Rumi) in Konya – in dem sich sein Grab befindet – war mit 2,43 Millionen Besuchern das meistbesuchte Museum in der Türkei, weit vor dem Topkapi-Museum (1,46 Millionen) und der Hagia Sofia (1,43 Millionen), beide in Istanbul.

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Anhänger von Jalal ud-Din Muhammad Rumi, der Sufi-Mystiker, der einer der beliebtesten Dichter der Welt ist, gründete die Bruderschaft der wirbelnden Derwische

Abdussettar Yarar, Direktor von Konya Kultur und Tourismus, hofft, in diesem Jahr noch besser zu werden. Während der Feierlichkeiten zwischen dem 7. und 17. Dezember kamen zwischen 60 und 65.000 Menschen, um die “Sema” (Tanz der Derwische) zu sehen, rund 10.000 mehr als im letzten Jahr, sagte er.

Aber die Zahlen beinhalten nicht die Besucher des Museums und andere Veranstaltungen – Konferenzen, Theaterstücke, Ausstellungen – in der Stadt organisiert.

Diese Zahlen steigen jedes Jahr, sagte Yarar, dank der Bemühungen der türkischen Kultur- und Tourismusbehörden auf Messen und Ausstellungen auf der ganzen Welt.

– “Kommt aus dem Herzen” –

Nach der Auflösung des Osmanischen Reiches und der Errichtung der säkularen türkischen Republik wurden die Burschenschaften 1925 in der Türkei offiziell verboten.

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Der Tanz der wirbelnden Derwische ist heute ein großes Spektakel in der Türkei und zieht jedes Jahr Touristenscharen an

Dies führte zur Schließung der “Tekke” (Derwisch Logen) im ganzen Land. Aber viele wurden später wieder als Museen wiedereröffnet, wie es in Konya der Fall war.

Die Behörden erlaubten auch, dass die Wirbel-Derwisch-Zeremonien in den 1950er Jahren wieder aufgenommen wurden, wobei ihr kultureller Wert und ihr Potential in Bezug auf den Tourismus anerkannt wurden.

Die Silhouette der wirbelnden Derwische mit ihrem langen weißen Outfit und ihrer hohen Kappe – eine Hand zum Himmel und eine andere zur Erde gerichtet – ist zu einem der berühmtesten Symbole der Türkei geworden.

Die Zuschauer sahen begeistert von einem Tanz, der die Bewegung der Planeten vor dem Hintergrund der Sufi-Musik, die das große Konya Sport- und Kongresszentrum füllte, kopiert.

“Viele Leute mögen seine Poesie, weil sie von Herzen kommt, von seiner Seele. Und in seiner Seele war er bei Allah”, sagte Andrey Zhuravlyov, der zum dritten Mal aus Lettland kam.

Am Rumi-Mausoleum – erkennbar an seiner türkis gekachelten Kuppel – drängeln sich Touristen, reflektieren tief und manche weinen am Grabmal des Dichters.

“Bei jedem Besuch fühle ich andere Emotionen”, sagte Alper Ali Atik und fügte hinzu, dass er beim ersten Besuch mit einem besseren Verständnis der Menschen und der Nähe zu anderen gegangen sei.

– “Anderes Gefühl” –

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Während der Feierlichkeiten zwischen dem 7. und 17. Dezember kamen zwischen 60.000 und 65.000 Menschen, um die “Sema” zu sehen. Die Derwische tanzten um 10.000 mehr als letztes Jahr, sagte er.

Rumi wurde 1207 in der Stadt Balkh im Nordwesten des heutigen Afghanistan geboren. Er schrieb hauptsächlich auf Persisch, aber auch in anderen Sprachen einschließlich auf Arabisch und starb in Konya.

Dies hat dazu geführt, dass Afghanen, Iraner und Türken über die Jahre hinweg Anspruch auf ihn erhoben haben, obwohl einige betonen, dass er ein Vermächtnis für die gesamte Menschheit hinterlassen hat.

Rund zehn Prozent der Touristen, die Konya zu den Feierlichkeiten im Dezember besuchen, sind Ausländer, vor allem Iraner, sagte Yarar.

Dies ist der Fall für Maryam, eine Iranerin, die zuvor Istanbul und den Mittelmeer-Ferienort Antalya besuchte, aber in Konya “ein anderes Gefühl hat”.

Ihre Landsfrau Shams fügte hinzu, dass sie die Mevlana wirklich liebt. “Er ist ein großer iranischer Dichter”, sagte sie mit einem breiten Lächeln.

“Wenn wir Konya sagen, denken wir an Mevlana und wenn wir Mevlana sagen, kommt Konya in den Sinn”, sagte Yarar.

Murat Cengiz, ein Touristenführer seit fast 20 Jahren, hat zunehmendes Interesse an diesem Sufi-Mystiker gesehen, von dem er glaubt, dass er mehr beeinflusst als nur Muslime und Türken.

Es ist eine Gelegenheit, sagte er, “zum Schutz des Erbes und der Entwicklung von Konya”.

Vor dem Shadirvan (Waschplatz) des Museums machen chinesische Touristen ein Foto.

“Es ist sehr schön, ein Gefühl, das ich nicht beschreiben kann”, schwärmt Sally, die aus Peking in Urlaub ist.

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