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Fayez Farah schreibt: Revolution in der koptischen Kirche

Fayez Farah schreibt: Revolution in der koptischen Kirche

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Revolution dreht sich um alle Bedeutungen der Revolution, Revolution dreht sich und bricht immer dann aus, wenn die Gesetze wie nein werden, nicht anwenden oder darin arbeiten. Die Revolution ist immer dann entzündet, wenn Korruption zu einer Institution führt und die Regeln nicht respektiert Vermögenswerte, auf denen es basiert. Die Revolution ist, wenn die Mitglieder der Institution das Ziel seiner Gründung verlieren und seine Arbeit und seine Zukunft ausstellen.

Was in der koptischen Kirche und im monastischen Leben tatsächlich revolutionierte, zielte auf das Interesse von Mönchen und Klöstern und der Klosterordnung ab. Um zu wissen, was im Leben des Mönchtums und der Klöster in den letzten Jahren – etwa zwanzig Jahre – passiert ist, müssen wir wissen, was die Kopten miteinander flüstern und ablehnen. Es ist natürlich, dass es wenige gibt, die mit Mut und Mut sprechen, aber sie existieren und haben eine respektable Sichtweise. Die Kopten flüsterten und staunten über die Anwesenheit von Mönchen im Leben der Stadt, die an Freuden, Freuden und Geburtstagen teilnahmen. Dies ist nach den Lehren des Mönchsordens verboten, denn der Mönch betet während des Totengebets, das heißt, er starb an der Welt, nicht einmal seine Eltern und Brüder. Schwesterfamilien verließen ihre Mutter, die am Beerdigungsgebet nicht teilnahm, und als sie gefragt wurden, sagten einige von ihnen: Sie war eine Nonne, die von der Welt abgeschnitten war.

Einige der Kopten flüsterten auch über einige Mönche, die Luxusautos auf den neuesten Marken besitzen. Ist das erlaubt? Warum besitzen sie dann ein Auto, das nicht aus dem Kloster oder aus seinem Zimmer im Kloster kommen soll? Wie geschieht das, wenn das wichtigste Prinzip des Mönchs Armut ist ?! So tat es der heilige Antonius, der Vater des Mönchtums, als er ein Mönch werden wollte, der dreihundert Morgen und all seine Besitztümer hinter sich ließ und auf der Suche nach Erlösung zum Mönchsorden ging.

Seltsam und seltsam zugleich, dass einige von denen, die dem Orden des Mönchtums beigetreten sind – einige wenige, die gefunden wurden – dem Mönchtum beitraten und wenn möglich ihre Augen auf das Amt des Bischofs oder des Papsttums setzten, und hier verschwindet das Ziel des Mönchtums vollständig und wird ein Mittel nur!, einige von ihnen erreichten tatsächlich den Episkopat in einem jungen Alter Fast dreißig Jahre), und weil sie in ihrem Leben nicht ernst sind und im Leben des Mönchstums zwischen ihnen und Papst Shenouda Saddam und dem Volk bekannten Unterschieden aufgetreten sind! .

Und weil der Mönch seine Identität verlor – ich meine einige oder einige von ihnen natürlich – betrachteten sie sich selbst als Stars in der Gemeinschaft und wurden sogar Nachrichten in den Zeitungen mit ihren Bildern und der lustigen, lustigen und der Schande des Balletts veröffentlicht lacht, dass die Familien dieser wenigen Mönche ihre Kinder Mönche als Stars und Machtzentren betrachteten, wie die Todesseite in den Al-Ahram und Watani Zeitungen, findet man einen normalen Nachruf auf einen Verstorbenen oder eine verstorbene Person. Dann findest du die Schrift "Grow up", um uns mitzuteilen, dass der verstorbene Karim dem palästinensischen Mönch nahe steht. Zur gleichen Zeit erwähnen die anderen Trauernden Offiziere, Ärzte und Sekretäre. Klein, weil der Mönch sein Zentrum wurde größer als das Warum? Auch wenn der Mönch an der Welt gestorben sein soll, und es ist nicht wichtig, seinen Namen zu erwähnen, weil er zumindest offiziell nicht zum Trost gehen wird !! Dies sind grobe Fälle von einigen Mönchen und ihr ungewöhnliches Verhalten, die alle eine Flucht aus den Lehren des Mönchtums, des Mönchtums und der Askese sind. Meine Freundschaft mit Papst Shenouda III ist seit fast 40 Jahren stark. Ich begann mit der Zeit, als ich Student an der Philosophischen Fakultät war und Bischof der kirchlichen Erziehung und der Sonntagsschulen war, bevor er den Thron des Apostels Markus übernahm. Als ich für den ägyptischen Radiosender arbeitete, wurde ich stärker, als er Papst Shenouda wurde, und ich war der einzige Ansager, der ihn zu dieser Zeit beherbergte. Dann stellten ihm einige Sender und Journalisten ihn vor. Ich war seiner Heiligkeit sehr nahe und verbrachte Stunden mit ihm, entweder in seinem Büro in Kairo oder im Kloster. .

Ich kehre zur Kirchenrevolution zurück, um zu sagen, dass die Heilige Synode unter dem Vorsitz von Papst Twaedros II. Eine echte Revolution vollzogen hatte, indem sie die zwölf strengen Entscheidungen zur Kontrolle des monastischen Lebens erlassen hatte, nachdem einige Mönche von den Traditionen, Lehren und Ritualen der wahres Mönchtum. Eine der wichtigsten dieser Entscheidungen ist die Beendigung des Mönchtums oder die Aufnahme neuer Brüder in allen koptisch-orthodoxen Klöstern in Ägypten für ein Jahr ab August 2018, die Bestimmung der Anzahl der Mönche in jedem Kloster nach seinen Umständen und Möglichkeiten und Diese Zahl darf nicht überschritten werden, um das monastische Leben zu kontrollieren und zu verbessern. Die verschiedenen Noten für drei Jahre, die Überprüfung des Lebens des Mönchs und seines monastischen Engagements innerhalb des Klosters und sein Interesse an dem Nachruf, für den er hinausging und sich leerte.

Die Entscheidungen beinhalteten auch: Verhindern, dass Mönche in irgendeiner Form erscheinen, mit irgendwelchen Mitteln und mit irgendwelchen Mitteln, und sich nicht an irgendwelchen Finanztransaktionen oder speziellen wirtschaftlichen Projekten beteiligen und nicht außerhalb des Klosters und verschiedenen Besuchen ohne die Erlaubnis der Abt, und die Mönche dürfen nicht an Hochzeiten oder Beerdigungen teilnehmen. Die neuen Mönche hatten eine einmonatige Gelegenheit, irgendwelche Seiten oder Konten in sozialen Medien zu schließen. Die revolutionären Entscheidungen der Heiligen Synode warnten die Mönche davor, alle Entscheidungen zu befolgen und umzusetzen, um den Mönch nicht dem Mönchtum und dem Priestertum zu berauben.

Wenn wir die Entscheidungen der Heiligen Synode, angeführt von Papst Tavadros, und einige Tatsachen und Flüstern der Kopten vergleichen, wird er wissen, dass es eine echte Revolution im Leben des Mönchtums ist, wurde viel verzögert, aber Gott sei Dank kam, um die wiederherzustellen Mönchsgesicht des Ostens, und die Klöster ihre spirituelle und nationale Rolle.

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