Treffen Sie diese Chilenen, die gegen ein System kämpfen, in dem Ungleichheiten herrschen

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dieDer Begriff des Privilegs war nie Teil des Lebens von Veronica Quintonahuel oder ihrer Vorfahren. Die 38-jährige Mapuche-Frau ist Teil der größten indigenen Gemeinschaft in Chile. Sie lebt 800 Kilometer südlich von Santiago, in Araukanien, Region Im Norden durch den Rio Biobío begrenzt, der sich bis in die Anden und an die Grenzen zu Argentinien erstreckt. Hier keine Aufregung; Autos sind selten. Nur das meckern von Schafen und das Geräusch von Wasserfällen Brich die Stille des Tals.

Vor ein paar Wochen demonstrierte Veronica mit anderen Mapuche in ihrer Kommune in Curarrehue, um die Politik der Regierung anzuprangern. "Die Mapuche haben jahrhundertelang unter staatlicher Gewalt und Ungleichheit gelitten. Heute machen die Chilenen dasselbe durch, sie sind es leid, sich nicht selbst heilen zu können, nicht lernen zu können … Endlich verstehen sie unsere kämpfen und sich mit unserem Leiden identifizieren, wir können sie nur unterstützen! ", sagt sie und kocht gerade Eier in ihr Ruka, traditionelles Holzhaus. Zeichen dieser Unterstützung, die Wenüfoye-Flagge, mit blauen, grünen und roten Streifen, wurde in allen Prozessionen seit Beginn der Mobilisierung gebrandmarkt. Viel mehr als die chilenische Flagge. Es ist ein Symbol des Widerstands gegen den Staat und der Unterstützung für den Kampf der Mapuche geworden, stellt der Soziologe Fernando Pairican in den chilenischen Medien Ciper fest (auf Spanisch).

Mapuche demonstrieren am 2. November 2019 in Valparaiso, Chile, gegen die Regierung.
Mapuche-Protest gegen Regierung in Valparaiso, Chile, 2. November 2019. (RODRIGO GARRIDO / REUTERS)

Denn seit der spanischen Kolonialisierung im 16. Jahrhundert hörten die Mapuche – "Menschen der Erde" in der Sprache Mapudunguns – nicht auf, von den spanischen Kolonisten und dann vom chilenischen Staat unterdrückt zu werden. "Während der 'Befriedung' im 19. Jahrhundert mussten meine Vorfahren aus Argentinien Zuflucht in Chile suchen. Unsere Häuser wurden niedergebrannt, die Familien massakriert.", sagt Veronica, sehr bewegt über die Erwähnung dieser schmerzhaften Vergangenheit. "Während der Diktatur nahmen wir unser Land, um es den Industriellen zu geben, und wir wurden unserer Rechte beraubt.". Unter den Millionen in Chile lebenden Mapuche mussten sich heute 70% in großen Städten niederlassen, insbesondere um eine Arbeit zu finden.

Seit dem Ende des Pinochet-Regimes ist eine der Hauptschlachten der Mapuche daher die Rückgabe dieser angestammten und heiligen Gebiete. "Meine Familie besaß 1.200 Hektar und verlor 300 Hektar während der Diktatur. Wenn wir sie wiederherstellen wollen, müssen wir sie anfordern und bezahlen. Oder sich dann gewaltsam niederlassen ", erklärt Veronica und geht in Richtung des Flusses Maichin, der unten fließt. Diejenigen, die sich für diese Lösung entscheiden, gelten als Terroristen des Staates und werden ständig von Commando Jungle überwacht, einer speziellen Gruppe, die in Kolumbien in Aufstandsbekämpfungstechniken geschult ist. Im November 2018 zielte dieses Kommando auf Camilo Catrillanca, der auf einem Feld an seinem Traktor in den Nacken geschossen wurde. Das Gesicht dieses jungen 24-jährigen Mapuche ist jetzt auf allen Wänden des Landes und auf den Plakaten der Demonstranten zu sehen.

"Ich bewundere diese Mapuche, die vor der Polizei stehen, aber ich kann sie nicht leiden, ich möchte, dass meine Kinder in Frieden aufwachsen, Gesteht Veronica und löst ihr langes schwarzes Haar ab. Ich konzentriere mich auf den anderen Kampf, den gegen die multinationalen Konzerne, die installieren wollen Staudämme auf unserem Land oder intensive Lachszucht ". In Curarrehue "Die Dämme trocknen die Flüsse aus und hindern uns daran, unsere Tiere aufzuziehen. Die Überproduktion von Lachs verschmutzt die Seen. Aus diesem Grund sind unsere Gemeinden gespalten, weil einige Leute für das Geld aufgeben."

Eine traditionelle Mapuche "Ruka". Tralkan, Sayen und Veronica Quintehuel frühstücken am 23. November 2019 in Reigoril, Chile.
Eine traditionelle Mapuche "Ruka". Tralkan, Sayen und Veronica Quintehuel frühstücken am 23. November 2019 in Reigoril, Chile. (ELISE LAMBERT / FRANCEINFO)

In einem Land, in dem der Wassersektor seit der Diktatur privatisiert wurde – Wasser wird wie jedes andere Gut verkauft, gekauft, gehandelt und nur eine Handvoll reicher Eigentümer haben Zugang dazu – dieser Kampf um Die Bewahrung der Umwelt wird von den chilenischen Demonstranten bestätigt. In den Prozessionen das Lied "Gestohlenes Wasser wird zurückgewonnen" So vermischt sich mit Parolen gegen das liberale System oder patriarchalische Gewalt. "Der chilenische Kampf ist mit unserem verbunden, fasst Veronica zusammen. Ich glaube immer noch, dass sich etwas ändern kann. "

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