Seine Mutter beging Selbstmord, als er neun Jahre alt war. Sechs Jahrzehnte später schrieb Natascha Wodin (Bayern, 1945) seinen Namen in eine "russische Internet-Suchmaschine" in die vorderste Reihe der außergewöhnlichen Arbeit "Meine Mutter war aus Mariúpol" ( Books of the Asteroid), eine Erzählung über die Suche nach familiären Wurzeln, die von der bolschewistischen Revolution zuerst und dem Zweiten Weltkrieg später zerstört wurden Wodins Mutter aus ihrer Heimat Ukraine in ein Arbeitslager deportiert und dort ausgerottet worden war aus dem nationalsozialistischen Deutschland, wo sie eine der Millionen von Zwangsarbeitern war, die später nicht in ihre eigene Stadt zurückkehren konnten, abgelehnt vom Sowjetregime, weil sie mit Hitler "zusammengearbeitet" hatte. Bereits zuvor waren bei den "antirevolutionären" Säuberungen Stalins andere Verwandte in den sibirischen Gulag deportiert worden. Sie musste dort bleiben, wo die Nachkriegsdeutschen sie zurückwiesen, weil sie den sowjetischen Feind verkörpert hatten.

-Ihre Stimme schwingt mit der Stärke von Autoren wie Primo Levi. War akkurate Prosa ohne Schnickschnack die einzige Möglichkeit, sich dem Familienschicksal zu nähern?

-Dennoch, weil die Ereignisse, die ich in diesem Buch beschreibe, für sich selbst sprechen und genau der Horror eine möglichst natürliche Sprache braucht, denn Schnörkel bedeuten Banalisierung. Abgesehen davon ist es seit langem mein Ziel, eine klare und einfache Sprache zu erreichen, die ohne literarischen Aufwand auskommt. Ich habe die Erfahrung gemacht, dass Literatur nur unter Vermeidung von Literatur geboren werden kann.

Ausschnitt aus dem Porträt von Natascha Wodins Mutter
Ausschnitt aus dem Porträt von Natascha Wodins Mutter / Mit freundlicher Genehmigung von Asteroid Books

-Was sind die vertrauten Wurzeln für jemanden, der von der Flut der Geschichte erschüttert wurde?

-Um ehrlich zu sein, sagt mir das Wort "Wurzeln" nicht viel. Wahrscheinlich, weil ich sie nie hatte oder wusste, wie es sich anfühlt, sie zu haben. Jetzt, mit mehr als siebzig Jahren, ist es spät, auf der Welt zu sein. Die Vorfahren, die ich bei der Recherche für das Buch gefunden habe, gehören einer anderen Zeit und einem anderen Universum an, sie leben nicht mehr und sind für mich zu literarischen Figuren geworden, eine innere Besetzung, von der ich weiß, dass sie mit der Realität wenig gemein haben müssen. Tatsächlich kenne ich diese Leute nur durch die begrenzten Informationen, die mir übermittelt wurden, und im besten Fall konnte ich ihre Profile nur auf einem gelblichen Foto betrachten, das viel Raum für meine Fantasie lässt. Wenn ich so etwas wie Wurzeln habe, werden sie in der deutschen Sprache gefunden. Ich war ein sehr einsames Mädchen und als solches begann ich sehr bald den Dialog mit der Zeitung. Ich denaturierte meine Schulhefte und füllte sie mit erfundenen Geschichten, schöner als meine eigenen Geschichten.

– Sind Personen, die Ihren Stammbaum nicht kennen, unvollständig oder haben keine familiären Bindungen? Hast du es gefühlt?

-Nein, ich habe mich nie unvollständig gefühlt. Es passiert wie bei den Wurzeln. Unbekanntes darf nicht fehlen. Und in meinem Leben habe ich oft gesehen, dass die Familie Obdach bieten kann, aber es bedeutet auch Einschränkung, Mangel an Freiheit und manchmal Krieg. Ich habe mein Leben mit Mitreisenden gelebt, mit Gleichgesinnten in meiner Seele; Mit ihnen fühle ich mich reich begabt. Obwohl der gezahlte Preis manchmal Einsamkeit ist.

Liebesgeste

Eine Familie, die in der gewaltigen und zum Schweigen gebrachten ukrainischen Tragödie zerbrochen war. Wodin wuchs in einem Vertriebenenlager auf, blieb in Deutschland und wurde Schriftsteller. "Ich hatte mich zeitlebens benachteiligt gefühlt, weil ich keine Familie hatte", schreibt Wodin in diesem Buch, Gewinner des Alfred-Döblin-Preises und anerkannt auf der Leipziger Buchmesse, "aber dieses Gefühl beruhte nur darauf, dass er das ohne ignoriert hatte dieser Ballast war ein glücklicher Mensch ». Denn was Wodin findet, wenn er beginnt, sein Schicksal zu enträtseln, ist schmerzhaft und traurig. Die ganze Fantasie, mit der er die Unwissenheit ausgefüllt hatte, explodierte, um dunklen Geschichten Platz zu machen. Es ist das, was in diesem Buch von Chronik und Erinnerung zählt, das Opfern, die im Schatten geblieben waren, ein Gesicht gibt.

-Wenn Sie Ihre Verwandten finden, denken Sie über die Bequemlichkeit Ihrer Suche nach. Diente es als Warnung vor dem, was die "Wahrheit" enthält?

-Ja, natürlich. Meine Zweifel nahmen besonders zu, als sich herausstellte, dass einer meiner noch lebenden Verwandten ein Mord war. Ich interpretierte dies als Strafe für meinen Wissensdurst. Ich hatte eine großartige Familie erworben, einen großen multikulturellen Clan, der mich mit den schönsten Farben der Vorstellungskraft malen konnte, weil ich nur wenige Fakten hatte, und plötzlich, am Ende der Saga, erscheint in ihrem Ausgang sozusagen eine geistig gestörte, ein Mörder, der seine Mutter mit einem Kissen erstickt, dann ein Glas Mayonnaise isst und wieder ins Bett geht. In diesem Moment bereute ich meine Suche. Ich wollte keinen solchen Verwandten haben. Aber das war auch für mein Buch wichtig. Ich gebe zu, dass ich mich in der Forschung um das ganze Buch gekümmert habe, das ich schreiben wollte; Nur zweitens die Geschichte meines besonderen Hintergrunds.

Natascha Wodin (links) mit ihrem Vater und ihrer Schwester im Grab ihrer Mutter
Natascha Wodin (links) mit ihrem Vater und ihrer Schwester im Grab ihrer Mutter / Mit freundlicher Genehmigung von Asteroid Books

-Ihre Geschichte ist real und eine Hommage, eine Geste der Liebe, an seine Mutter, deren Geschichte dank Vermutungen, Hypothesen und Vorstellungskraft gehört wird. Ist das nicht das Material aller literarischen Rekonstruktionen?

– Literatur ist wahrscheinlich immer eine Mischung aus Fiktion und Wahrheit. Trotzdem habe ich in diesem Buch nach der größtmöglichen Wahrheit gesucht. Ich habe nichts erfunden, ich bin nur gefundenen Hinweisen gefolgt. Die Vermutungen, die Hypothesen, die Vorstellungskraft habe ich immer als solche herausgestellt. Ich wollte meine Mutter nicht mit Fiktion bedecken, ich wollte so nah wie möglich an ihre Realität heranrücken.

– Sie wurde in Deutschland geboren, wo die Kinder der Schule sie ablehnten. Was ist die Heimat für Sie? Ein Entelechy vielleicht?

– "Heimat" ist für mich ein anderes Wort, das nicht von mir stammt. Deutschland gehört zwar zu den Ländern der Welt, in denen materiell besser gelebt wird, aber ich glaube nicht, dass es in einer Gesellschaft der Leistung und des Profits möglich ist, eine echte Heimat zu finden. Man kann einen Ort schaffen, an dem man sich wie zu Hause fühlt, aber ein allgegenwärtiges "Wir" im Sinne der Heimat kann nicht geboren werden, denn die materiellen Unterschiede zwischen den Menschen sind zu groß. Was könnte eine Heimat zu einer Zeit sein, in der ein Großteil der Menschheit in einer Flüchtlingsbewegung versunken ist? Millionen von Menschen ohne Lebensgrundlage. Was würden sie mit dem Wort "Heimat" verbinden? Hinzu kommt die Globalisierung, die Digitalisierung, die den Einzelnen zunehmend zum Verschwinden bringt. Die Heimat vieler Menschen scheint heute das Handy zu sein.

-In Ihrem Buch können Sie sehen, dass Sie die Tochter eines deutschen Gefängnisinsassen in einem Arbeitslager sind. Wenn das zutrifft, ist es in dieser Geschichte am trostlosesten, eine Familie zu finden, während festgestellt wird, dass es nicht Ihre ist?

– Ich kann mich nicht erinnern, eine solche Möglichkeit gesehen zu haben.

– Werden westliches Glück und westlicher Komfort überbewertet? Waren Sie trotz der erlebten Familientragödie glücklich?

-Westlicher Komfort schien lange Zeit sehr seltsam, ich konnte mich nicht mit ihr identifizieren, obwohl ich von einem bestimmten Moment an ein Teil davon geworden war. Ich erinnere mich, wie Imre Kertész nach der Befreiung des Konzentrationslagers nicht das Glück beschreibt, sondern seine Fremdheit in der sogenannten normalen Welt. Ich war nicht in einem Konzentrationslager, aber ich erlebte etwas Ähnliches, nachdem ich vor den elenden Ausgestoßenen geflohen war, in denen meine Eltern lebten. Und es ist so, dass die menschliche Psyche so funktioniert, dass sich das Trauma nur sicher ausdehnen kann, das heißt, je besser ich war, desto schlechter wurde es. Ich habe Jahrzehnte gebraucht, um zu leben, um ganz normale Dinge zu tun, wie alle anderen auch. Diese "absolut normalen Dinge" sind heute Glück für mich.

(Richard Grosss deutsche Übersetzung)

(tagsToTranslate) horror (t) braucht (t) natürliche (t) sprache (t) möglich

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.