MUARA, Indonesien – Indonesien, das bevölkerungsreichste Land der Welt mit der muslimischen Mehrheit, Es scheint ein unwahrscheinlicher Ort für eine Party zu sein, die sich ganz dem Schwein widmet.

Aber letzten Monat versammelten sich mehr als 1.000 Menschen an den Ufern des Sumatra-Sees, um an Schweinerennen, Schweine-Selfies und Wettbewerben teilzunehmen, in denen Schweine gerufen und Schweine gezogen wurden. Sie kamen auch, um eine lokale Delikatesse zu essen, gegrilltes Schweinefleisch.

Das Festival war mehr als nur ein Fest der Schweine. Dies war auch eine Möglichkeit für die große christliche Gemeinde der Region, die von der Regierung sanktionierten Bemühungen zur Förderung einer konservativen Version des Islam im ganzen Land und in ihrer Heimatprovinz zurückzudrängen.

„Tourismus bedeutet Glück. Beim Tourismus geht es um Spaß. Tourismus hat nichts mit Religion zu tun “, sagte Togu Simorangkir, ein Biologe und Bauer, der die Idee für das Schweinefest hatte.

Dieses Gefühl bringt Mr. Simorangkir im Widerspruch zu Regierungsbeamten und einigen seiner muslimischen Nachbarn in einer Zeit, in der der Tobasee versucht, mehr Aufmerksamkeit zu erregen.

Der Tobasee, der größte Vulkansee der Welt, ist das historische Zentrum der indigenen Batak, von denen die meisten Christen sind. Er gehört zu den größten Minderheiten des Landes. Das Gebiet wurde jedoch auch von der Regierung als eines der nächsten touristischen Brennpunkte des Landes ausgewiesen.

Herr Simorangkir und andere Batak-Christen sagten, dass sie den Plan der Regierung ablehnen, ihre Traditionen, einschließlich des Essens von Schweinefleisch, herunterzuspielen, um muslimische Touristen zu begeistern.

Laut christlichen Einwohnern nutzen muslimische Führer am See den Mantel des Halal-Tourismus, um diskriminierende Maßnahmen voranzutreiben.

Ein muslimischer Führer hat ein Verbot gefordert, in der Öffentlichkeit Schweinefleisch zu essen und westliche Badebekleidung zu tragen – insbesondere Badeanzüge für Frauen – außer in ausgewiesenen Zonen.

"Für Menschen, die Schweinefleisch essen wollen, wird ihnen ein besonderer Platz eingeräumt", sagte Halasan Simangunsong, der Chef der Al Hadhonah-Moschee in der Seestadt Balige. "Damit die ausländischen Touristen tun, was sie wollen, geben Sie ihnen eine besondere Zone."

Vielleicht zufällig betreibt er ein Halal-Restaurant am nahe gelegenen Bul Bul Beach.

Solche Beschränkungen für Lebensmittel und Kleidung, so befürchten manche Batak, würden nicht nur für ausländische Besucher gelten, sondern auch für einheimische Christen.

Das Schwein ist sowohl für Muslime als auch für Christen voller Symbolik, und jede Gruppe hat das Tier benutzt, um für ihre Traditionen einzutreten.

Für Muslime, die fast 90 Prozent der indonesischen Bevölkerung ausmachen, ist es verboten, Schweine zu essen oder gar zu berühren. Schweine gehören für Batak-Christen zum Alltag, und das Servieren von Schweinefleisch ist ein wesentlicher Bestandteil jeder wichtigen Zeremonie von der Geburt bis zum Tod.

"Das Schwein ist ein Symbol des Stolzes für die Batak-Leute", sagte Ondi Siregar, ein Reiseleiter im Batak-Museum in Balige, der 20 Schweine zu Hause aufzieht. „Schweinefleisch muss bei jeder Zeremonie ein Opfer sein.“

Noch heute leben viele Dorfbewohner in traditionellen Holzhäusern, unter denen Platz für ihre Schweine ist.

"Unser ganzes Leben ist mit dem Schwein verbunden", sagte Martongo Sitinjak, Leiter der Batak Protestant Church, einer der größten religiösen Organisationen Indonesiens. „Es kommt nicht aus Religion oder christlichen Lehren. Es kommt aus der Kultur. “

Der Plan, mehr muslimische Besucher anzulocken, insbesondere aus dem benachbarten Malaysia und Brunei, tauchte im August auf, als der Gouverneur der Provinz Nord-Sumatra, Edy Rahmayadi, vorschlug, weitere Moscheen in der Nähe des Sees zu errichten und das Schlachten von Schweinen in der Öffentlichkeit zu beenden.

"Wenn Sie dort keine Moscheen bauen, werden sie nicht kommen", sagte der damalige Gouverneur. "Wenn Sie Schweine im Freien schlachten, kommen sie vielleicht morgen, aber sie kommen nicht wieder."

Als die unter seinen christlichen Wählern verbreiteten Äußerungen des Gouverneurs allgemein verurteilt wurden, bestand Edy darauf, dass er nie zum Halal-Tourismus aufgerufen hatte.

Der Höhepunkt des zweitägigen Schweinefestivals war ein Schweinfangwettbewerb. In sechs Wettbewerbsrunden stapelten sich Gruppen von Männern und Jungen mit verbundenen Augen zu einer kleinen Koralle und versuchten, ein Ferkel zu fangen. Das Spiel ähnelte den Wettbewerben mit fettigen Schweinen auf amerikanischen Rodeos und Jahrmärkten, aber die Augenbinden fügten der Slapstick-Komödie eine zusätzliche Dimension hinzu.

Hunderte von Menschen drängten sich um das Gehege und lachten lautstark über jedes verpasste Gerät, als drei kleine Schweine an den Tauchwettbewerbern vorbeirannten. Mehr als einmal griff ein Mann nach einem Schwein, um mit einem Konkurrenten auf dem Boden zu landen, was zu noch mehr Gelächter führte.

Schon früh schlüpfte ein kleines schwarzes Schwein aus dem Spaltbambusgehege, raste an einem gegrillten Schwein vorbei, sprang in den Tobasee und schwamm davon.

Herr Simorangkir, der Veranstalter des Schweinefests, sagte, es sei nicht Schweinefleisch, das Touristen abschreckt, sondern Umweltzerstörung.

Mit Erlaubnis der Zentralregierung hätten Unternehmen von außerhalb des Gebiets die umliegenden Wälder des Sees abgeholzt und ausgedehnte Fischzuchtbetriebe eingerichtet, die den einst für sein klares Wasser bekannten See verschmutzten.

"Wenn sie den Tourismus am Tobasee steigern möchten, sollten Sie das Etikett des Halal-Tourismus nicht anbringen", sagte Simorangkir. "Schließen Sie einfach die Unternehmen, die die Umgebung des Tobasees zerstören."

Dera Menra Sijabat trug zur Berichterstattung bei.

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.