Die fast 50.000 Instagram-Follower von Mai Kakish erfreuen sich an ihren Familienrezepten für das frische Joghurtgericht Labaneh oder den Granatapfeleintopf Rummaniyeh.
„Diese Rezepte sind so eng mit unserer Identität als Palästinenser und dem, was wir sind, verflochten“, sagte die christliche palästinensische Amerikanerin, die soziale Medien nutzt, um die Verbindung zu ihrem Erbe aufrechtzuerhalten und schädlichen Stereotypen entgegenzuwirken.
Aber heutzutage, wo sie pro-palästinensische Inhalte teilt, ist ihr Instagram eher zu einem Kriegsschauplatz geworden.
Kakish, 45, hat eine Zunahme entmenschlichender Sprache erlebt, ähnlich wie sie es nach dem 11. September erlebte. Sie wurde als Wilde bezeichnet und mit Nazis verglichen, und man sagte ihr, sie solle abgeschoben werden. (Kakish ist amerikanischer Staatsbürger.)
„Sogar Rezepte bedrohen die Menschen. Schon das Wort ‚Palästina‘ bedroht die Menschen“, sagte sie.
Einst ein Ort für Palästinenser und Juden, um positive Botschaften über ihre Identität und Kultur auszutauschen, sind soziale Medien zu einer Erweiterung der Kämpfe in Gaza geworden.
„Um ehrlich zu sein, war meine Online-Erfahrung etwas schwierig“, sagte Kakish.
Gefahr! Co-Moderator Mayim Bialik: „Mein Herz bricht in den sozialen Medien auf“
Das ist etwas, was Juden und Palästinenser heutzutage gemeinsam haben.
In den vergangenen Jahren kam es zu einem Anstieg jüdischer und palästinensischer Content-Ersteller, die Plattformen wie Facebook, Instagram, TikTok und YouTube nutzen, um mehr Verständnis und Wohlwollen zu verbreiten.
Doch als die Spannungen in den sozialen Medien seit den Hamas-Angriffen in Israel und dem israelischen Militärangriff auf Gaza zunahmen, verdrängten hochbrisante Diskussionen und hasserfüllte Hassreden Videos des Miami Boys Choir oder des Dabke-Tanzes.
Juden und Palästinenser sind zunehmend mit Doxxing und körperlicher Schädigung ihrer selbst oder ihrer Familien bedroht. Der wütende Ausbruch hat auf einige eine abschreckende Wirkung und auf andere, die sich gegen die zunehmende Verbreitung von Antisemitismus und antimuslimischen Gefühlen wehren, eine ermutigende Wirkung gehabt.
Soziale Medien stehen schon lange in der Kritik, Menschen weiter auseinanderzutreiben. Dieser polarisierende Effekt verstärkt sich nur in Zeiten von Krieg und politischen Unruhen, was die Bemühungen, über Gräben hinwegzukommen, noch schwieriger macht.
„Social Media funktioniert wie nichts, was wir jemals zuvor gesehen haben, um Meinungen und Einstellungen zu verstärken“, sagte Karen North, klinische Professorin für Kommunikation an der University of Southern California und anerkannte Expertin für soziale Medien.
Rund 4,6 Millionen Follower verfolgen Mayim Bialik auf TikTok für die „Big Bang Theory“-Schauspielerin und Jeopardy! Tanzbewegungen und jiddische Ausdrücke des Co-Moderators des Tages. Doch ein neunminütiges TikTok-Video ohne Drehbuch, in dem sie ihr Entsetzen über den zunehmenden Antisemitismus und die Aufrufe zum Völkermord am jüdischen Volk zum Ausdruck brachte, brach mit 2 Millionen Aufrufen Rekorde.
„Mir ist die Ironie nicht entgangen, dass das, was am weitesten und weitreichendsten war, darin bestand, dass mir in den sozialen Medien buchstäblich das Herz aufgebrochen ist“, sagte Bialik. „Juden auf der ganzen Welt empfinden einen tiefen, tiefen Schmerz, da die Flut der sozialen Medien den Antisemitismus zu begünstigen scheint.“
Die darauf folgenden persönlichen Angriffe und Morddrohungen seien – trotz ihres jahrzehntelangen Eintretens für die Rechte der Palästinenser – entmutigend gewesen, sagte die 47-jährige Bialik.
„Ich weiß nicht, wann ich es schaffen werde, jemanden auf die Bühne zu bringen, der nicht das Gefühl hat, dass ich jeden Tag einen Albtraum erlebe“, sagte sie. „Ich weiß auch, dass es für mich nichts gibt, wofür es sich zu kämpfen lohnt, und das wichtiger ist als die Legitimität des jüdischen Volkes und die Existenz des Staates Israel.“
„Voller Gefahr“: Juden werden in den sozialen Medien mit Hass und Drohungen konfrontiert
Liz Rose, eine 36-jährige Mutter aus Atlanta, sagt, sie sei seit 2017 auf einer ähnlichen Mission, als sie in Charlottesville, Virginia, fackeltragende weiße Nationalisten sah, die „Juden werden uns nicht ersetzen“ skandierten. „Diese Tiki-Fackeln haben sich wirklich in mein Gehirn eingebrannt“, sagte sie.
Während der COVID-19-Pandemie erstellte sie einen Instagram-Account, um über die jüdische Kultur zu sprechen und der Welle des Antisemitismus entgegenzuwirken, die sie erlebte, vom Flechten der Challah am Schabbat bis hin dazu, den Menschen beizubringen, was sie an hohen Feiertagen ihren jüdischen Freunden sagen sollten.
In den letzten Wochen musste sie Kommentare abschalten und ihre Direktnachrichten sind voller Drohungen wie „Alle Juden verdienen den Tod.“ Aber Rose sagt, es sei noch nie so wichtig gewesen, mit ihren fast 50.000 Anhängern über ihren Glauben zu sprechen.
So geht es auch Marion Haberman, sagt sie. Sie startete einen YouTube-Kanal und einen Instagram-Account, um ihr Leben als jüdische Mutter von drei Kindern zu teilen. Die 37-jährige Haberman, die in den letzten Wochen von antijüdischen Kommentaren überschwemmt wurde, sagt, sie habe in ihrer Gemeinde und darin, anderen Trost zu spenden, Trost gefunden.
„So viel Angst basiert auf dem Unbekannten“, sagte Haberman, der 100.000 Follower auf YouTube hat. „Wenn man also niemanden kennt, der Jude ist, und viele Menschen in verschiedenen Teilen des Landes kennen ihn nicht, und wenn man online niemanden sieht, der Jude ist, ist es natürlich schwierig, eine Verbindung zur jüdischen Gemeinschaft herzustellen.“ erlebt.“
Raven Schwam-Curtis, eine queere, schwarze Jüdin mit mehr als 100.000 Followern auf TikTok, hat sich ebenfalls direkt in die Debatte eingemischt und zu Themen Stellung bezogen, von denen sie wusste, dass sie ihre Follower spalten würden.
Sie sprachen direkt in die Kamera und äußerten gesellschaftliche Kommentare zur Krise im Nahen Osten, einschließlich der wachsenden Spannungen zwischen Black-Lives-Matter-Aktivisten und Juden.
Schwam-Curtis, 25, hatte in den ersten zwei Wochen nach dem Angriff der Hamas auf Israel Angst, ihr Zuhause zu verlassen. Wenn sie nach draußen gingen, trugen sie eine Maske und steckten ihre Haare hoch, um ihre Identität zu verbergen. Sie müssen ihren Davidstern noch immer draußen tragen.
Es gab einen „enormen Aufschwung bei all diesen Zusammenhängen von Hass und Antisemitismus und Anti-Schwarzheit sowie Sexismus und Homophobie.“ Und genau das war mein Kommentarbereich im letzten Monat, insbesondere in den ersten zwei Wochen“, sagten sie.
Antonia Lassar, 32, eine queere Komikerin aus Los Angeles, die ihre jüdische Stand-up-Karriere auf TikTok startete, schüttelt die antisemitischen Kommentare zu jedem von ihr geposteten Video ab. „Meine Zahlen sind fantastisch, seit die Neonazis von mir erfahren haben“, scherzte sie.
Aber sie hat nicht das Gefühl, dass sie über den spaltendsten Konflikt der Welt auf eine Weise sprechen kann, die Menschen zusammenbringt. Also singt sie stattdessen. Musik, sagt Lassar, erinnere sie an die menschliche Fähigkeit zur Verbindung in einer trauernden Welt.
„Ich führe in meinem wirklichen Leben viele Gespräche über Israel und Palästina“, sagte Lassar, der mehr als 10.000 Follower auf TikTok hat. „Ich bin noch nicht davon überzeugt, dass ich online genauso gesunde Gespräche führen kann.“
Analucía Lopezrevoredo, Gründerin und Geschäftsführerin der jüdischen und lateinamerikanischen Organisation Jewtina y Co., meidet Instagram, eine Plattform, die ihr und ihrer gemeinnützigen Organisation dabei geholfen hat, andere über die lateinisch-jüdische Gemeinschaft aufzuklären, indem sie Videos bereitstellt, in denen häufige ladinische Redewendungen oder häufige Missverständnisse erklärt werden Lateinische Juden.
Heute durchforsten die Leute ihre alten Social-Media-Beiträge, um hasserfüllte Kommentare zu posten.
„Die Räume, die sich in der Vergangenheit sicher oder unterhaltsam angefühlt haben, fühlen sich einfach voller Gefahren an“, sagte Lopezrevoredo, 38, die mehr als 18.000 Follower auf ihrem persönlichen Instagram-Account hat. „Es gibt auch viele Aufrufe zum Handeln, um uns und die Menschen zu eliminieren, und für mich ist das wahrscheinlich das Schrecklichste, was ich je erlebt habe.“
„Ich weiß, wo du wohnst“: Ziel einer Welle antipalästinensischer Stimmung
Die wachsende Welle der Islamophobie online und offline ist für Araber und Muslime gleichermaßen erschreckend, von Morddrohungen gegen pro-palästinensische Stimmen bis hin zur tödlichen Messerstecherei gegen einen sechsjährigen muslimischen Jungen in Chicago.
Diese Erfahrung ist der libanesisch-amerikanischen Köchin Amanda Saab nur allzu vertraut, die 2015 bei ihrem Auftritt bei „MasterChef“ antimuslimischen Angriffen ausgesetzt war und als erste Frau mit Hijab an der Kochshow teilnahm. Dies geschah später im selben Jahr noch einmal, als Präsident Donald Trump einen nahezu vollständigen Einreisestopp für Muslime in den Vereinigten Staaten forderte.
Saab, die ihre sozialen Medien nutzt, um einen Waffenstillstand zu fordern, macht antimuslimische Rhetorik und Propaganda in westlichen Medien dafür verantwortlich, die öffentliche Debatte zu vergiften und die Amerikaner gegen den Kampf für die Rechte der Palästinenser und die Tötung von Zivilisten in Gaza aufzubringen.
„Das hat direkte Auswirkungen darauf, wie Menschen sich verhalten und miteinander umgehen“, sagte Saab, 34, der mehr als 52.000 Follower auf Instagram hat.
Inhaltsersteller, die mit USA TODAY gesprochen haben, äußerten Bedenken, dass sie wegen ihrer pro-palästinensischen Inhalte online betrogen werden oder ihre Karriere verlieren könnten. Darüber hinaus sagen sie, dass Social-Media-Plattformen ihre Beiträge einschränken oder entfernen, wobei mehr arabische Inhalte entfernt werden als hebräische Inhalte. Um ihre Botschaft zu verbreiten, mussten palästinensische YouTuber nach eigenen Angaben auf Codewörter oder „Algospeak“ zurückgreifen, um den Social-Media-Moderatoren auszuweichen.
Eine Reisefotografin aus dem Nahen Osten mit einer großen Fangemeinde in den sozialen Medien sagte, die Bedrohungen seien so schlimm geworden, dass sie vorhabe, das Land zu verlassen. USA TODAY gewährte ihr Anonymität, weil sie um ihre Sicherheit fürchtet und Angst davor hat, im Internet angegriffen oder betrogen zu werden.
Obwohl sie in der Vergangenheit pro-palästinensische Posts verfasst hatte, sagte sie, bekomme sie dieses Mal viel mehr Hassbotschaften: „‚Ich hoffe, die Terroristen hängen dich und vergewaltigen dich.‘ Mein Leben bedrohen, wie zum Beispiel: „Ich weiß, wo du wohnst.“ Und E-Mails, in denen mir gedroht wird, das zu veröffentlichen, was ich gepostet habe“, sagte sie.
Trotz der Risiken sagte Jenan Matari, 32, eine Autorin mit mehr als 150.000 Followern auf Instagram, sie beharre darauf, ihre Ansichten über den Konflikt zu teilen, die in den Mainstream-Medien nicht dargestellt würden, um Herz und Verstand zu ändern.
„Wir können unserer Stimme durch unsere Inhalte Gehör verschaffen. Und ohne sie weiß ich nicht, dass wir jetzt so viel Unterstützung hätten“, sagte sie. „Ich denke, dies ist das erste Mal, dass wir die Social-Media-Erzählung wirklich übernommen haben und die Leute tatsächlich zuhören.“
Soziale Medien werfen Licht auf palästinensische Geschichten im Israel-Hamas-Krieg
Maysoon Zayid, eine palästinensisch-amerikanische Komikerin und Behindertenverfechterin mit mehr als 35.000 Followern auf Instagram, sagt, soziale Medien seien wie die Macht in Star Wars: Sie hätten eine dunkle und eine helle Seite.
Zayid, die in den Vierzigern ist, erzählt Geschichten, die ihrer Meinung nach in den Medien nicht vertreten sind. Auf ihrem Instagram-Account sind Fotos zu sehen, auf denen sie Thobes – traditionelle palästinensische Kleidung – trägt und Bilder mit Überschriften wie #ceasefirenow oder Videos postet, in denen sie die Reaktion von Präsident Joe Biden auf den Konflikt kritisiert.
„Das Licht“, sagte sie, „besteht darin, mit jedem kommunizieren und jeden sehen und seine Geschichten erzählt bekommen zu können.“
In ihrer Instagram-Biografie beschreibt sich Sherin Ashkar-Nayfeh, deren Eltern im Westjordanland geboren und aufgewachsen sind, als arabische Amerikanerin. Obwohl sie stolz auf ihr palästinensisches Erbe ist und sich darauf konzentriert, ihre Kultur und palästinensische Identität zu präsentieren, indem sie Familienrezepte online stellt, weiß sie, dass es sich auch um ein „belastetes Wort“ handeln kann.
„Ich musste darüber nachdenken, ob ich aus Sicherheitsgründen klarstellen wollte, dass ich palästinensischer Amerikaner bin“, sagte Ashkar-Nayfeh, die mehr als 16.000 Instagram-Follower hat.
Als eine der wenigen Musliminnen und Araberinnen in einer kleinen Gemeinde in Kansas wuchs sie über die sozialen Medien auf, um sich mit Menschen mit ähnlichem Hintergrund zu vernetzen und den Reichtum der palästinensischen Bräuche und Traditionen zu teilen.
Sie hofft, dass die Leute, die auf der Plattform scrollen, auf ihre Rezepte stoßen und mehr über das palästinensische Volk lesen.
„Wir haben eine Kultur und wir haben Essen“, sagte sie. „Deshalb ist es mir wichtig, dafür zu sorgen, dass die Traditionen gelebt werden. Ich möchte meinem Erbe Tribut zollen und dann auch dafür sorgen, dass es weiterlebt und die Menschen davon erfahren.“
