Warum pilgern seit 300 Jahren Pilger direkt nach Aglona? Forschungsversionen / Artikel

Die Gründe, warum Menschen heute pilgern, sind andere – die einen wollen ihr Ziel erreichen, um eine wichtige Antwort von Gott zu erhalten; Es gibt diejenigen, die sich auf eine Reise begeben, um sich selbst zu verstehen. Das größte Rätsel ist den Forschern zufolge, warum Pilger immer noch nach Aglona kommen, wie damals und heute – 300 Jahre später. Aber zum Beispiel kommt nur jemand nach Trakai, das ein älterer heiliger Ort ist, und selten. Zusätzlich Es gibt auch ältere Kirchen in Lettland.

Aglona – gutes Marketing

„Warum genau gehst du nach Aglona und nicht nach Sarkanii, wo es eine noch ältere Kirche gibt? Oder nach Skaistkalni, das wäre, sagen wir, das regionale religiöse Zentrum der Region Zemgale. Warum gehst du zum Beispiel nicht? , zur Viļakas-Kirche, wo sich die Muttergottes von Gaiša kalna befindet, die eine Kopie der Muttergottes von Jasnogorsk ist und sich in Czestochowa, Polen befindet?” fragt Pfarrer und Kunsthistoriker Andris Priede rhetorisch.

„Die Gottesmutter ist überall dieselbe – in jeder Kirche, in jedem Haus. Und doch, warum Aglona?“

Einerseits ist es verständlich, dass die Menschen das Alte, das Archaische, das Wahre und das Glaubwürdige verbindet, aber andererseits sind die Geschichte, die Geschichten, die Erfahrungen und die Erfahrungen anderer wichtig. „Alle unsere Predigten – heute aus der Ferne oder live oder sonst wie – das alles ist gewissermaßen Marketing, denn Jesus muss vorgestellt werden, auch bei Jesu Freunden, mit der heiligen Gemeinschaft, wie wir im Glaubensbekenntnis sagen, mit allen, die es haben hat sich bereits Jesus und vor allem seiner Mutter Madonna die Treue bekräftigt. Und wenn man es Marketing nennen mag – bitte! Es ist keine Sünde.“ Das besondere Wunder Unserer Lieben Frau von Aglona ist also, dass Menschen zu ihr strömen, zu ihr gehen wollen und immer wieder zurückkehren.

Lina, eine Forscherin am litauischen Institut für Literatur und Folklore, erklärt den Glauben und die Traditionen der Menschen, dass es die ältesten Ikonen und heiligen Bilder sind, die Wunder vollbringen können. Sie war es, die Pilgertraditionen im Zusammenhang mit der Verehrung des thrakischen Heiligenbildes studierte, von dem eine Kopie die Ikone Unserer Lieben Frau von Aglona ist. “Je älter du bist, desto mehr kannst du heilen!” sagt der Forscher und fügt hinzu, dass sich das Verständnis davon, was ein Wunder ist, heute verändert hat. „Wenn es im 17. Jahrhundert eine Liste mit mehreren hundert Wundern gab, die von einem Priester aufgezeichnet wurden, zum Beispiel die Auferstehung von den Toten; jemand, der fast ertrunken wäre, erholte sich nach dem Gebet; eine Tochter lag auf ihrem Sterbebett, ein Sohn kam in die Kirche, um zu beten , und die Tochter wurde geheilt. Also, hier sind Wunder, wie man sie in der Bibel lesen kann. In der postsowjetischen Zeit und heute werden Wunder anders verstanden, sie haben eine persönlichere Bedeutung. Ich zum Beispiel ein solches Wunder gehört: Ich habe meine Mutter geheilt.”

Der litauische Wissenschaftler erklärt, dass dies zeige, dass Wunder eher mit den inneren Veränderungen jeder Person zusammenhängen, dem Erreichen ihrer persönlichen Ziele, zum Beispiel der Empfängnis eines Kindes. Agita Misāne, Religionsforscherin am Institut für Literatur, Folklore und Kunst der Universität von Lettland, sagt, dass die Erwartung eines Wunders oft mit einer bestimmten Absicht verbunden ist – sie kann mit der Rückkehr eines verstorbenen Mannes in die Familie zusammenhängen , die Zahlung von Krediten oder die Suche nach einem guten Job.

Gehen ist nicht für jeden wichtig

Agita Misane untersucht derzeit die Gründe, warum Pilger heute nach Aglona gehen. Der Spezialist betont, dass jedes Projekt einen Entwickler braucht – es war einmal ein Priester in Aglona Alois Brockder seit den zwanziger Jahren des 20. Jahrhunderts zur Popularität von Aglona als geistiges Zentrum von Latgale beigetragen hat.

Letztes Jahr war sie selbst nach Aglona gepilgert, um Mitreisende zu interviewen und Antworten auf die Frage zu finden, was Menschen – groß und klein, jung und alt – motiviert, sich auf die Reise nach Aglona zu begeben.

„Es gibt keine Altersbeschränkungen – ich sah sowohl Kinderwagen, die von Eltern geschoben wurden, als auch ältere Pilger in ihren 80ern, die für ihre Jahre erstaunlich robust und belastbar waren.

Wallfahrten und ihre Ziele können in zwei große Gruppen eingeteilt werden. In manchen Fällen ist es wichtig zu gehen, um körperliche Schwierigkeiten zu überwinden; während zu anderen Zeiten das Wichtigste das Ziel selbst ist und es keine Rolle spielt, wie Sie dorthin gelangen. Im Fall von Aglona sind beide Motive wichtig, vielleicht macht das die Popularität und Einzigartigkeit von Aglona aus“, erklärt der Forscher.

Andererseits ist auch die Motivation bei denen, die oft mehrere hundert Kilometer zu Fuß gehen, eine andere. „Der 15. August ist für viele Katholiken ein Teil ihres geistlichen Lebens: Es ist der größte Feiertag, der der Jungfrau Maria gewidmet ist, sie machen sich auf den Weg, um direkt zur Jungfrau Maria zu beten“, erklärt Agita Misane. “Es gibt immer noch solche, die “absichtlich” pilgern – so sprechen die Katholiken.” Diese Menschen sind möglicherweise an einem Scheideweg in ihrem Leben angelangt – zum Beispiel ist ihr spirituelles Leben ins Stocken geraten, es ist eine Glaubenskrise eingetreten, es sind Probleme im Beruf oder im Privatleben aufgetreten. Um die entscheidende Entscheidung zu treffen, gehen sie nach Aglon.

Aglona ist das katholische Zentrum von ganz Lettland, daher ist eine Wallfahrt auch Teil der Identitätsfindung. „Es wird normalerweise von Pilgern erwähnt, die direkt von außerhalb von Latgale kommen, zum Beispiel aus Riga oder Kurzeme, auch aus dem Mittelland“, glaubt der Forscher. „Katholiken, die nicht in Latgale leben, müssen sich als Teil der katholischen Gemeinschaft fühlen, also gehen sie diesen Weg. Und wir dürfen nicht vergessen, dass es auch Menschen gibt, die diesen Weg einfach gehen, um sich körperlich herauszufordern, weil sie es genauso gut könnten geh Jurtak entlang.” Hier erinnert der Religionsforscher jedoch daran, dass sich manchmal einige der Gründe überschneiden und eine Person von mehreren der oben genannten Motive geleitet wird.

Es ist nicht mehr wie früher

Den Geschichten der Leute zuhören, Agita Misane Sowohl die Pilger selbst als auch die einheimischen Aglonier habe ich immer wieder sagen hören: Es ist nicht mehr so ​​wie früher. Hier fügt der Forscher jedoch hinzu, dass dies auch dadurch erklärt werden kann, dass es heute weniger Menschen in Lettland gibt als in den neunziger Jahren, als die Bewegung der Gruppenpilger nach Aglona blühte. „In der Sowjetzeit haben sie versucht, diese Tradition zu unterdrücken und auszurotten, aber sie war zu groß und stark, deshalb hat sie überlebt. Ja, damals sind Gruppen mit Fahnen nicht gegangen, aber Einzelpersonen, zwei oder drei, sind trotzdem gegangen. Es gibt auch Hinweise darauf, dass in Kurzeme eine Kolchose sogar einen Bus für die Gläubigen am 15. August bereitstellte.Wahrscheinlich wurde es als Ausflug dargestellt.Manchmal wurden Autos ohne ernsthaften Grund in der Nähe von Aglona angehalten, als wolle man sie einschüchtern, dass es nichts gibt jetzt hierher zu fahren.”

Ein weiterer moderner Trend ist, dass Pilger bereits am Abend des 13. August an ihrem Ziel in der Aglona-Basilika ankommen, aber die eigentliche Feier und heilige Messe überhaupt nicht erwarten. “Ja, es hat sich herausgestellt, dass es bis zum Abend des 14. August eine Art Leerzeit gibt, in der die Leute nicht viel zu tun haben. Vielleicht ist es eine Frage organisatorischer Natur.” Wenn man damals – in den 90er Jahren – und heute vergleicht, kann man sicher sagen, dass es weniger Pilger gibt. Möglicherweise nimmt die Popularität auch deshalb ab, weil sich, wie Agita Misane erklärt, die Struktur der Wallfahrt selbst verändert hat. Was bedeutet das?

„Früher gab es keine Möglichkeit, dass jemand mit dem Auto die nötigen Utensilien holt“, sagt der Forscher. „Man musste sich nur auf das verlassen, was man selbst tragen konnte. Außerdem war die Unterkunft wie die Verpflegung ein Glücksspiel, während jetzt schon alles im Voraus bekannt ist – wo du schlafen wirst, wo du essen wirst.

Jetzt müssen Sie nicht mehr viel Gewicht auf dem Rücken tragen, denn Sie reisen bequem – Sie bringen sowohl Kleider als auch dicke Matratzen mit. Es gibt jedoch die Meinung, dass das spirituelle Leben gerade dann gestärkt wird, wenn man Hindernisse überwindet und nicht auf der Ebene von fast luxuriösem Komfort reist.”

Die Leute erinnern sich, dass sie unterwegs “schreckliche Sprottenpastete” gegessen haben, die in einer örtlichen Taverne gekauft wurde, was auch als Überwindung von Hindernissen im modernen Sinne angesehen werden kann.

Die Wiederbelebung der Pilgerfahrt in Europa

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Während in Lettland der Pilgerstrom nach Aglona zurückgeht, erlebt das Pilgern in ganz Europa eine Renaissance. Neben dem bekannteren Jakobsweg oder dem Jakobsweg (“Santiagos Straße“), dessen 420 Kilometer langer Abschnitt sich auch durch Lettland schlängelt und einer der wichtigsten historischen Pilgerwege in Europa ist, wurden auch in Norwegen neue Pilgerwege markiert (“St. Olavsleden“), in Großbritannien (mehrere Strecken im ganzen Land) und anderswo.

„Es ist möglich, dass auch Lettland von dieser Welle der zunehmenden Popularität von Wallfahrten betroffen sein wird, die jetzt in Europa ist, aber wir müssen uns daran erinnern, dass die Grundlage dafür, wie beliebt Wallfahrten sind, direkt mit der allgemeinen Religiosität der Gesellschaft zusammenhängt“, betont religiös Forscherin Agita Misāne. “Es sollte hinzugefügt werden, dass es Menschen gibt, die nicht analysieren, warum sie pilgern, das ist ihnen klar. Einige geben zu, dass sie eine Sucht entwickelt haben. Sie gehen jedes Jahr nach Aglona und können sich nicht vorstellen, nicht zu gehen, es ist die Norm ihres Lebens und ihres Jahresurlaubs.”

Auch Kollegen sind vor einigen Jahren die 280 Kilometer lange Straße von Riga nach Aglona gefahren: Journalisten des lettischen Fernsehens.

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