Die "erste Natur" ist diejenige, die "in freier Wildbahn" existiert, während die "zweite" für Cicero vom Mann überarbeitet wird. Die "dritte", so die Anthropologin Anna Lowenhaupt Tsing, ist eine, die "trotz des Kapitalismus bestehen kann".

Von Frédéric Joignot Veröffentlicht heute um 11:15

Zeit zum Lesen 4 min.

Abonnentenartikel

Im Valley of Death, Kalifornien (USA), einem trockenen Wüstenstandort, haben die heftigen Regenfälle vom Oktober 2016 das Auftreten von Blumen begünstigt. Ein beispielloses Phänomen seit über einem Jahrzehnt.
Im Valley of Death, Kalifornien (USA), einem trockenen Wüstenstandort, haben die heftigen Regenfälle vom Oktober 2016 das Auftreten von Blumen begünstigt. Ein beispielloses Phänomen seit über einem Jahrzehnt. ROBYN BECK / AFP

Um die vom Menschen entwickelten Landschaften zu beschreiben, erfindet Cicero vor mehr als zwanzig Jahrhunderten Von Natura Deorum (45 v. Chr.) Ein neues Konzept, die "zweite Natur". "Wir säen Weizen, pflanzen Bäume, düngen Böden mit Bewässerung, kontrollieren Flüsse und begradigen oder lenken ihre Bahnen. Kurz gesagt, durch die Arbeit unserer Hände versuchen wir sozusagen eine zweite Natur in der natürlichen Welt zu schaffen. Fünfzehn Jahrhunderte später, in der Renaissance, Jacopo Bonfadio Poou

Laut dem britischen Landschaftshistoriker John Dixon Hunt setzt Jacopo Bonfadio eine Reflexion über die Natur fort, die vor fünfzehn Jahrhunderten von Cicero in Cicero betrieben wurde Von Natura Deorum (45 v. Chr.). "Wir säen Weizen, pflanzen Bäume, düngen Böden mit Bewässerung, kontrollieren Flüsse und begradigen oder lenken ihre Wege. Kurz gesagt, durch die Arbeit unserer Hände versuchen wir sozusagen eine zweite Natur in der natürlichen Welt zu schaffen."In einem Brief von 1541 erfindet der italienische Historiker und Humanist Jacopo Bonfadio (1508-1550) den Ausdruck von Terzera Natura (dritte Natur), um über Lustgärten, ihre Zierpflanzen und ihre landschaftliche Schönheit zu sprechen. "Die Natur wird, wenn sie sich in die Kunst einfügt, zum Rang eines Schöpfers gleichgestellt, der der Kunst gleichkommt, und die Vereinigung der beiden erzeugt eine dritte Natur." er schrieb.

Diese Unterschiede führten dazu, dass John Dixon Hunt sich 1996 entwickelte Gartenkunst und ihre Geschichte (Odile Jacob), eine Theorie der Abstufung der Natur. Das "Erste Natur" ist der, der existiert "wild", " Jungfrau aller menschlichen Intervention " – Dies sind die hohen Gipfel, unbewohnte Wüsten oder bestimmte Meeresgebiete. Das "Zweite Natur" ist die Natur, die der Mann, die Bauern und die von Cicero beschriebenen großen Werke überarbeitet haben. Das "Dritte Natur" erscheint seiner Meinung nach Mitte des XVIe Jahrhundert, als der Barockstil in Italien zu Zeiten von Jacopo Bonfadio florierte. "Der Raum des Gartens oder der dritten Natur wird dann als Teil einer abwechslungsreichen Landschaft dargestellt, die sowohl Ackerland als auch Berge oder eine andere Wildnis enthält."

Politische Definition

Diese Vorstellung eines dritten ornamentalen Wesens setzt sich heute in vielen Landschaftsmalern fort, die sie an unsere städtische Zivilisation anpassen und sie mit Pflanzen versöhnen wollen. Michel Pena, einer der Kokonzeptoren von Atlantischer Garten, der den Bahnhof Montarnasse trägt, veröffentlichte 2010 ein Manifestbuch, Für eine dritte Natur (mit Christine Pena, Interface). Der im August 2017 vom Georges-Pompidou-Zentrum geweihte bildende Künstler und Landschaftsgärtner Bernard Lassus leitete eine kollektive Arbeit mit dem Titel Annahmen für eine dritte Natur (Argumente, 1992).

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.