Wer sollte sich in Cinderella küssen • RESPEKT

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Wenn etwas in der Vorweihnachtszeit das Potenzial hat, Covid-Mutationen für eine Weile zu besiegen, ist es ein tschechisches Weihnachtsmärchen. Der “Fall”, in dessen Mitte sich ein Nationalschatz namens Drei Nüsse für Aschenputtel befand, der 1973 in Barrandov von Václav Vorlíček nach einem Drehbuch von František Pavlíček gedreht wurde. Seine Autorschaft wurde jedoch damals von Bohumila Zelenková gedeckt, da er während der Normalisierung aufgrund seines Engagements während des Prager Frühlings als persona non grata galt.

Dieser kleine historische Exkurs ist essentiell für den Text, in dem die Zensur stattfindet. Vorlíčeks Film entstand in einer tschechoslowakisch-ostdeutschen Koproduktion. Später wurde er als Weihnachtsmärchen nicht nur in der DDR, sondern auch in Norwegen domestiziert. Und es sind die Norweger, die gerade ein Remake von Cinderella gedreht haben, das der Verleiher Bontonfilm am 23. Dezember unter dem Titel Three Wishes for Cinderella in die tschechischen Kinos bringen wird.

In Norwegen gab es jedoch einen Aufruhr um Cinderella. Der iDnes-Server berichtete am 30. November, dass eine Version ohne Szene, in der sich zwei Männer küssen würden, in die tschechischen Kinos käme. Insbesondere der Satz “Und der tschechische Verleiher versichert, dass in der inländischen Version im Gegensatz zur norwegischen der erwähnte homosexuelle Kuss nicht auftaucht”. Die Informationen wurden daraufhin von den empörten Organisatoren des queeren Filmfestivals Mezipatra übernommen, die dem Verleiher auf Facebook Zensur vorwarfen: Hinter der Veränderung steckt einer der größten Distributoren in Tschechien, BONTONFILM. Wir lehnen diese Entscheidung entschieden ab, die unser Unternehmen in die Vergangenheit zurückversetzt.“

Bontonfilm wandte ein, dass es nichts zensiert habe. Dass er eine internationale Version des Films herausbringen wird, die ihm von norwegischer Seite angeboten wurde. Dass er nur spekulieren kann, warum die Norweger in Tschechien keinen Film mit Schwulenkuss präsentieren wollen. Vermutlich hat er Angst, dass es ihm wehtun könnte – und wird versuchen, mit dem Produzenten zu verhandeln, damit die Vollversion ins Kino kommt. Was am Ende gelungen sein soll, und am Tag vor Heiligabend können wir testen, ob ein tschechischer Zuschauer in einem Märchen, das zur heimischen Film- und Weihnachtstradition gehört, auch einen Schwulenkuss entführen kann. Aber dann kam ein weiteres gemeinsames Statement von norwegischen Produzenten, der tschechischen ausführenden Produktion und einem tschechischen Distributor. Ihm zufolge gab es immer nur eine “unzensierte” Version. Der tschechische Distributor hat sich einfach geirrt und die Arbeitsversion für eine internationale Version ohne Kuss gehalten…

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Es besteht keine Notwendigkeit, dies zu einem Ermittlungsfall zu machen. Aber an dem Ganzen ist etwas Interessantes aufschlussreich, das schnell aus den Medien und Facebook-Diskussionsforen verschwinden wird. In der postsozialistischen Gesellschaft beispielsweise sollte das Wort Zensur doppelt so vorsichtig behandelt werden. Und niemals gezielt die eigenen Ziele verfolgen. Bontonfilm widersetzt sich logischerweise, dass es nichts zensiert hat. Und damit hat er recht. Die Idee, dass der lokale Verleih den Film irgendwie schneidet, was die Hauptidee der mit dem Film verbundenen Zensur ist, ist nicht sinnvoll und zeugt von der Unkenntnis der Funktionsweise der Filmindustrie. Eine offizielle Erklärung, dass es eine “norwegische” Version mit Kuss und eine für den osteuropäischen Markt ohne Kuss gibt, wäre sinnvoll. Vojtěch Konečný, Programmmanager von Bontonfilm, erklärte auf Facebook: „Die angebotene Fassung enthielt keine Szene mit einem Kuss (…) er hat nicht pausiert – warum auch?“

Dass es unterschiedliche Versionen des Films für verschiedene Märkte gibt, ist keine außergewöhnliche Praxis. Der Produzent denkt ökonomisch und pragmatisch. Es versucht, das potenzielle Risiko zu reduzieren, das sich negativ auf den Besuch des Films auswirken könnte. Und verschiedene Märkte haben unterschiedliche Besonderheiten. Manchmal sogar die Genehmigungsbehörden, die der Film durchlaufen muss. In den 1930er Jahren suchten Hollywood-Studios nach dem britischen Markt, um Gott darzustellen. In den 1980er Jahren sah das deutsche Publikum eine andere Version der Todesfalle in den Kinos als andere – deutsche Terroristen wurden Mitglieder der Irisch-Republikanischen Armee. 45 Minuten Sex-, Gewalt- und Drogenszenen sind von der Wall Street Wolf für die Vereinigten Arabischen Emirate verschwunden. In Iron Man 3 für China gibt es Szenen, in denen Chinesisch Ärzte werden Tony Starks Leben retten. In Adam Sandlers Komödie Pixels fehlt hingegen ein Angriff auf die Chinesische Mauer, bei dem klar wäre, dass er die chinesischen Zulassungsbehörden nicht passiert hätte.

Bei Cinderella behaupten nun Interessenten, dass es ohne Modernisierungskuss keine Version gegeben habe. Aber dann ist es etwas seltsam, dass Bontonfilm eine Version mit einem Tanz von Jungs gesehen hat, aber der Kuss hatte keine Zeit mehr, sich einzufügen. Langfristiger Ruf ist wichtiger.

Es ist ziemlich hypothetisch, dass ein norwegischer Produzent der Meinung ist, dass es besser wäre, wenn er einen Schwulenkuss für den tschechischen oder polnischen Markt verpasst. Warum die Situation mit einer kleinen Szene verkomplizieren, von denen die meisten nicht in Norwegen aufhören, die aber anderswo umstritten sein könnten. Das heutige Polen, wo der Film neben Tschechien oder Österreich unterwegs ist, ist sicherlich kein Land, das Homosexuellen und anderen sexuellen Minderheiten versprochen ist.

Auch gegenüber San Francisco in den 1960er Jahren ist Tschechien nicht gerade tolerant. Gleichgeschlechtliche Elternpaare gelten immer noch als Abweichung von einer heiligen „traditionellen“ Familie. Homosexualität wird mit Pädophilie in Verbindung gebracht. Auch die Diskussionen unter dem Artikel über iDnes oder das Facebook-Statut von Mezipater spiegelten nicht gerade eine tolerante Gesellschaft wider. Es galt zu lernen, dass „unnatürliche LGBT-Propaganda“ oder „kranke Menschen“ nicht ins Märchen gehören oder dass ein Kuss zwischen zwei Männern Kinder verwöhnt. Außerdem ist Aschenputtel „unser“ und jegliche „Neuheiten“ sind hier generell recht schwer zu ertragen.

Welche Version auch immer wahr ist, es lohnt sich, darüber nachzudenken, welche Reaktionen dieser “Fall” in unserem Land auslöste und warum Tschechien jemanden von außen als ein Land ansieht, in dem der Kuss zweier Männer ein Problem ist.

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